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• 百喻經 牛乳漸多。
• 百喻經 牛乳漸多。

  牛乳

• 百喻經 即往白王。 王為改之
• 百喻經 彼王問言。 爾是何人
• 法言 奠而後發，
• 法言 曰：聖人之言，天也。
• 郭店語叢 然後知道；

  知道

• 韓非子 以此與天下， 天下不足兼而有也

  天下

• 韓非子 則梁可拔； 拔梁
• 韓非子 則權輕於天下， 天下摧我兵矣
• 韓非子 城盡則聚散， 聚散則無軍矣

  聚散

• 韓非子 二柄而已矣。 二柄者

  二柄 . Probably, one should disregard final particles when attributing this form.

• 韓非子 則審合刑名； 刑名者

  刑名

• 韓非子 則是群臣之情不效； 群臣之情不效

  群臣之情不效

• 韓非子 群臣見素。” 群臣見素

  群臣見素

• 韓非子 此謂國無臣。 國無臣者

  國無臣

• 韓非子 身全之謂德。 德者
• 韓非子 則德盛； 德盛之謂上德

  德盛

• 韓非子 德盛之謂上德。 故曰 上德無為

  上德

• 韓非子 謂其宜也， 宜而為之
• 韓非子 故不能相應； 不能相應
• 韓非子 道之功。 功有實而實有光

  積

• 韓非子 功有實而實有光； 仁者

  實

• 韓非子 德之光。 光有澤而澤有事

  澤

• 韓非子 事有禮 而禮有文

  禮

• 韓非子 先物行先理動之謂前識。 前識者

  前識

• 韓非子 大禍也。 而禍本生於有福
• 韓非子 凡失其所欲之路而妄行者之謂迷， 迷則不能至於其所欲至矣

  迷

• 韓非子 是以嗇之， 嗇之者
• 韓非子 眾人之用神也躁， 躁則多費
• 韓非子 躁則多費， 多費之謂侈
• 韓非子 聖人之用神也靜， 靜則少費
• 韓非子 靜則少費， 少費之謂嗇
• 韓非子 少費之謂嗇。 嗇之謂術也
• 韓非子 “無不克”。 無不克本於重積德
• 韓非子 民蕃息而畜積盛。
• 韓非子 魂魄去而精神亂， 精神亂則無德

  精神亂

• 韓非子 萬物得之以死， 得之以生
• 韓非子 萬事得之以敗， 得之以成
• 韓非子 凡民之生生， 而生者固動

  生

• 韓非子 而生者固動， 動盡則損也

  動

• 韓非子

  生盡

• 韓非子 則必無人害； 無人害
• 韓非子 其從事亦不疑； 不疑之謂勇
• 韓非子 必且有天生。 天生也者
• 韓非子 則愚民不得無術而效之； 效之

  效之

• 韓非子 體此道以守宗廟， 宗廟不滅

  宗廟

• 孔雀東南飛 兩家求合葬
• 道德經 玄之又玄， 眾妙之門

  玄 ends line 11 and begins line 12.

• 道德經 使夫智者不敢為也。 為無為
• 道德經 是謂玄牝。 玄牝之門
• 道德經 不欲盈。 夫唯不欲盈

  欲盈

• 道德經 是謂復命；
• 道德經 惚兮恍兮
• 道德經 其中有精。 其精甚真
• 道德經 天地。 天地尚弗能久

  Why is one so sure that this is not ANAPHORA?

• 道德經 樸散則為器，
• 道德經 是謂不道， 不道早已
• 道德經 勝而不美， 而美之者

  樂殺人

• 道德經 夫亦將知止， 知止所以不殆
• 道德經 萬物將自化。 化而欲作
• 道德經 無名之樸， 夫亦將無欲
• 道德經 三生萬物。 萬物負陰

  萬物

• 道德經 以至於無為。 無為

  無為

• 道德經 謂之不道， 不道早已
• 道德經 其無正？ 正復為奇
• 道德經 莫若嗇。 夫唯嗇
• 道德經 是謂早服。 早服
• 道德經 天下之交。 以靜為下
• 道德經 禍莫大於輕敵。 輕敵幾喪吾寶矣
• 道德經 是以我不知。 知我者希
• 道德經 是謂代大匠斲。 夫代大匠斲者
• 論語 君子務本， 本立而道生

  本

• 論語 「孟孫問孝於我， 我對曰

  我

• 論語 誨女知之乎！ 知之為知之

  知之

• 論語 「不知也； 知其說者之於天下也

  知 . Disregard final particle.

• 論語 不遠遊， 遊必有方

  遊

• 論語 「知之者不如好之者， 好之者不如樂之者

  好之者

• 論語 祭肉不出三日。 出三日

  出三日

• 論語 「夫人不言， 言必有中

  言

• 論語 「君子不憂不懼。」 曰 不憂不懼

  不憂不懼

• 論語 文猶質也， 質猶文也

  質

• 論語 草；

  草

• 論語 非達也。[1]

  達

• 論語 「焉知賢才而舉之？」 曰 舉爾所知

  舉

• 論語 小人難事而易說也； 說之雖不以道

  說

• 論語 必有言； 有言者

  有言

• 論語 必有勇； 勇者

  勇

• 論語 「修己以安百姓。 脩己以安百姓

  修己以安百姓

• 論語 甚於水火。 水火

  水火

• 論語 則禮樂征伐自諸侯出； 自諸侯出

  自諸侯出 . Note how the anadiplosis links two cases of elaborate isocolon.

• 論語 孺悲欲見孔子， 孔子辭以疾

  孔子

• 論語 「仕而優則學； 學而優則仕
• 論語 問於曾子。 曾子曰

  曾子

• 論語 無以萬方； 萬方有罪

  萬方

• 論語 萬方有罪， 罪在朕躬

  罪

• 詩經 寤寐求之。 求之不得

  求之 , between what must be two stanzas!

• 史記 誠使秦王得志於天下， 天下皆為虜矣
• 賢愚經 倍加歡喜， 歡喜情敬

  歡喜

• 賢愚經 歡喜情敬， 敬心極深

  敬

• 莊子 其翼若垂天之雲。 是鳥也
• 莊子 名者，
• 莊子 是唯无作， 作則萬竅怒呺
• 莊子 惡乎然？ 然於然
• 莊子 惡乎不然？ 不然於不然
• 莊子 因是已。 已而不知其然
• 莊子 而未始有是非也。 是非之彰也
• 莊子 道之所以虧， 愛之所以成
• 左傳 又不念寡人， 寡人憾焉
• 左傳 其誰不為臣？ 臣無二心
• 左傳 臨禍忘憂， 憂必及之
• 左傳 「國君不可以輕， 輕則失親
• 左傳 不如之梁。 梁近秦而幸焉
• 左傳 無國不記。 記姦之位
• 左傳 其民必攜； 攜而討焉
• 左傳 為禮卒於無別。 無別不可謂禮
• 左傳 後也。 後至
• 左傳 於外為寇。 寇猶及人
• 左傳 禮以順天， 天之道也

  天

• 左傳 而後告余。 余恐亂命
• 左傳 以與向戌。 向戌辭曰
• 左傳 楚必驕， 驕則可與戰矣
• 左傳 「政將及子， 子必不能
• 左傳 使疆埸之司惡於宋。 宋向戌侵鄭
• 左傳 思則有備， 有備無患
• 左傳 以加小人， 小人伐其技
• 左傳 而歲習其祥， 祥習則行
• 左傳 得罪於寡君。 寡君不以即刑
• 左傳 諸侯有卿， 卿置側室
• 左傳 「楚於是乎能官人。 官人
• 左傳 「以示玉人， 玉人以為寶也
• 左傳 國人逐瘈狗。 瘈狗入於華臣氏
• 左傳 楚師伐鄭， 次於魚陵
• 左傳 訪於申叔豫。
• 左傳 有德則樂， 樂則能久
• 左傳 毋寧使人謂子， 子實生我
• 左傳 召舒鳩人。 舒鳩人叛楚
• 左傳 以服事我先王。 我先王賴其利器用也
• 左傳 告右宰穀。 右宰穀曰
• 左傳 是謂魂魄。 魂魄去之

  魂魄

• 左傳 潛醢以食夏后。