VARIATIO4  換詞法

REPETITIO which consists in reverting to the same meaning using different words.

Use of a different word for similar meaning, at least partly for euphonic variation.

Hypernym
  • REPETITIORHETORICAL FIGURE in which one and the same lexical, phonological, syntactic, or semantic element is repeated for rhetorical effect./...x...x.../: non-adjacent repetition of the same word, contrast morphological reduplication.
    • RHETORICAL FIGURE形式詞格　RHETORICAL DEVICE which mainly consists in the distribution of expressions in a passage.
Hyponym
  • PARECHESIS音變法 Deliberate variation on a given sound pattern in contrasting words.
    • REPETITIO+VARIATIO重復加換詞法 REPETITIO with VARIATIO
      • VARIATIO+RHYMEVARIATIO in which the varied words rhyme with each other.
        • MULTILINGUALISMVARIATIO of linguistic medium used.The mingling of sundry languages (typically affectedly).
          • SANSKRITISMUS　Indirect MULTILINGUALISM in which one writes so as to show that one is imitating the ways of Sanskrit.
          • DOMINO FORMREPETITIO or VARIATION in a new speech of a word or expression with which the preceding speech ended. (For example in a pattern like ABC C'DE E'FGH etc.)
            Ancient Chinese: An extremely important stylistic device in pre-Buddhist Chinese that has not hitherto received proper attention. Variatio is a stylistic device that explains many apparent grammatical and semantic irregularities.

            xun 21, Knoblock 3.100

            天下無二道， In the world there are no two Ways;

            聖人無兩心。 the Sage has no two guiding moral principles.

            [Since da4o 道 is abstract it would seem plausible to think of xi1n 心 in similarly abstract terms as the model attitudes of a sage which are comparable to the cosmic da4o 道 . Amphibolia "sustained intended ambiguity" on xi1n 心 . Between e4r 二 and lia3ng 兩 there is free variatio without any concurrent semantic contrast.]

            Rhetorical device locations: 69
            • 百喻經 譬彼外道， 種熬胡麻子喻 水火喻 人効王眼瞤喻 治鞭瘡喻 為婦貿鼻喻 貧人燒麤褐衣喻

              譬　如： the order not being arbitrary in these cases.

            • 百喻經 時為眾賓或瞋或笑。

              賓客　眾賓

            • 百喻經 「爾好守門 并看驢索

              守／看

            • 法華經 又不親近求聲聞比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，

              又不／亦不

            • 法言 惡睹其識味也!
            • 韓非子 今天下之府庫不盈， 囷倉空虛

              不盈 / 空虛

            • 韓非子 是故秦戰未嘗不克， 攻未嘗不取 所當未嘗不破

              克／取／破

            • 韓非子 夫進而擊趙不能取， 退而攻韓弗能拔
            • 韓非子 則陷銳之卒懃於野戰， 負任之旅罷於內攻

              足／旅

            • 韓非子 是以姦臣蕃息， 主道衰亡 是故諸侯之博大

              是故／是以

            • 韓非子 是故諸侯之博大， 天子之害也 群臣之太富 君主之敗也
            • 韓非子 人主不能用其富， 則終於外也 此君人者之所識也

              人主／君人者

            • 韓非子 皆從諸侯之博大也。 晉之分也 齊之奪也 皆以群臣之太富也

              從／以

            • 韓非子 社稷將危， 國家偏威
            • 韓非子 虛則知實之情， 靜則知動者正

              之／者

            • 韓非子 明君無為於上， 群臣竦懼乎下

              於／乎

            • 韓非子 去其智， 絕其能
            • 韓非子 大不可量， 深不可測

              量／測

            • 韓非子 交眾、與多，

              眾多

            • 韓非子
            • 韓非子 使雞司夜， 令狸執鼠

              使／令

            • 韓非子 故主上愈卑， 私門益尊

              愈／益

            • 韓非子 故好言繁辭以信之。

              言 / 辭

            • 韓非子 內外相應也， 言行相稱也

              應／稱

            • 韓非子 乘於天明以視， 寄於天聰以聽 託於天智以思慮
            • 韓非子 柢固， 則生長 根深 則視久

              柢 / 根

            • 韓非子 進則教良民為姦， 退則令善人有禍

              教／令

            • 韓非子 進則教良民為姦， 退則令善人有禍

              良民／善人

            • 韓非子 人希見生象也， 而得死象之骨

              見／得

            • 韓非子 明君之所疑也， 而聖主之所禁也

              明君 / 聖主

            • 韓非子
            • 淮南子 貌不羨乎情， 而言不溢乎行

              羨 / 溢 : note that here as often the easier variant comes last/second.

            • 道德經 斯惡已； 皆知善之為善 斯不善已

              矣 / 已

            • 道德經 聖人處無為之事， 夫唯弗居 是以不去

              處／行

            • 道德經 聖人處無為之事， 夫唯弗居 是以不去

              不／無

            • 道德經 見素抱樸

              素 / 樸

            • 道德經 少私寡欲。

              少私寡欲 possibly double variatio!

            • 道德經 相去幾何？ 善之與惡 相去若何

              幾何／若何

            • 道德經 反者道之動。 弱也者道之用也
            • 道德經 知天下。 不闚牖 見天道

              知／見

            • 道德經 生於毫末。 九層之臺 起於累土

              生／起

            • 道德經 是謂社稷主。 受邦之不祥 是謂天下之王

              謂／為

            • 列子 擊石拊石，

              Striking case of VARIATIO for dramatic intensive effect.

            • 論語 不亦說乎？ 有朋自遠方來 不亦樂乎

              The variation 說／樂 is deliberate and not semantically arbitrary, 樂 being more social in meaning. Thus we include in VARIATIO cases where the variation is semantically motivated.

            • 論語 無友不如己者。 過則勿憚改

              無 and 勿 seem to be used interchangeably in order to avoid undresired REPETITIO. (REPETITIO of 不 is a special case which it would be pedantiic to note: it is unavoidable.)

            • 論語 是謂能養。 至於犬馬 皆能有養

              能養／能有養

            • 論語 「視其所以， 觀其所由 察其所安

              視／觀／察

            • 論語 不可以久處約， 不可以長處樂

              久／長

            • 論語 吾無隱乎爾。 吾無行而不與二三子者

              爾／二三子

            • 論語 沽酒市脯，

              沽 , 市

            • 論語 亦可以勝殘去殺矣。』

              勝／去

            • 論語 『為君難， 為臣不易

              難／不易

            • 論語 則嘗聞之矣； 軍旅之事 未之學也

              聞／知

            • 班昭:女戒 以增父母之羞，

              增 / 益

            • 詩經 左右流之。

              流 / 求

            • 詩經 左右采之。

              采

            • 詩經 左右芼之。

              芼 See the other stanzas.

            • 素問 年半百．

              年／春秋

            • 素問 各從其欲， 皆得所願

              各／皆

            • 賢愚經 自生以來　多財饒寶，

              多 / 饒

            • 賢愚經 眾人咸言： 此亦勞度差作 時舍利弗便化作一金翅鳥王 擘裂噉之 眾人皆言

              咸／皆。 See also 悉 and 盡 above.

            • 戰國策 彼懼吾兵而營我利，

              我利 / 吾兵

            • 莊子 自彼則不見， 自知則知之

              見／知

            • 莊子 麋與鹿交， 鰌與魚游

              交／游

            • 祖堂集 便去至牛頭山幽棲寺。16

              便／乃

            • 祖堂集 一時填滿；

              時／朝

            • 說苑 行發於邇，

              發 = variatio of 出

            • 逸周書 自一言至于十話言，

              言　話言

            • 孟子 如此，則動心否乎？」 孟子曰 否 我四十不動心 曰 若是