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351 黃帝內經 / 陰陽應象大論篇第五 5.1　黃帝曰：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，
352 黃帝內經 / 陰陽應象大論篇第五 筋生心，肝主目。其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，
352 黃帝內經 / 陰陽應象大論篇第五 在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神，神在天為風，在地為木，
352 黃帝內經 / 陰陽應象大論篇第五 陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之徵兆也；陰陽者，
353 黃帝內經 / 靈蘭秘典論篇第八 倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，
353 黃帝內經 / 靈蘭秘典論篇第八 伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，
354 黃帝內經 / 靈蘭秘典論篇第八 歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，
355 黃帝內經 / 靈蘭秘典論篇第八 8.3　至道在微，變化無窮，孰知其原；窘乎哉，
355 黃帝內經 / 靈蘭秘典論篇第八 其形乃制。黃帝曰：善哉，余聞精光之道，大聖之業，而宣明大道，非齋戒擇吉日，
355 黃帝內經 / 靈蘭秘典論篇第八 善哉，余聞精光之道，大聖之業，而宣明大道，非齋戒擇吉日，不敢受也。黃帝乃擇吉日良兆，
356 黃帝內經 / 六節藏象論篇第九 日為陽，月為陰。行有分紀，周有道理，日行一度，月行十三度而有奇焉，故大小月三百六十五日而成歲積氣餘而盈閏矣。
357 黃帝內經 / 五藏別論篇第十一 或以腦髓為藏，或以腸胃為藏，或以為府，敢問更相反皆自謂是不知其道，願聞其說。歧伯對曰：腦髓骨脈膽女子胞，
358 黃帝內經 / 移精變氣論篇第十三 此上帝之所貴，以合於神明也，所以遠死而近生。生道以長，命曰聖王。中古之治病，至而治之，
359 黃帝內經 / 移精變氣論篇第十三 13.3　帝曰：願聞要道。歧伯曰：治之要極，無失色脈，
360 黃帝內經 / 湯液醪醴論篇第十四 夫上古作湯液，故為而弗服也。中古之世，道德稍衰，邪氣時至，服之萬全。帝曰：
361 黃帝內經 / 湯液醪醴論篇第十四 帝曰：何謂神不使。歧伯曰：鍼石道也。精神不進，志意不治，故病不可愈。
362 黃帝內經 / 玉版論要篇第十五 度病之淺深也。奇恒者，言奇病也。請言道之至數，五色脈變，揆度奇恒，道在於一。
362 黃帝內經 / 玉版論要篇第十五 請言道之至數，五色脈變，揆度奇恒，道在於一。神轉不回，回則不轉，乃失其機，
363 黃帝內經 / 診要經終論篇第十六 刺鍼必肅，刺腫搖鍼，經刺勿搖，此刺之道也。
364 黃帝內經 / 脈要精微論篇第十七 肺氣盛則夢哭；短蟲多則夢聚眾，長蟲多則夢相擊毀傷。是故持脈有道，虛靜為保。春日浮，如魚之遊在波；
365 黃帝內經 / 玉機真藏論篇第十九 天下至數，五色脈變，揆度奇恒，道在於一，神轉不迴，迴則不轉，及失其機，
366 黃帝內經 / 玉機真藏論篇第十九 悲則肺氣乘矣，恐則脾氣乘矣，憂則心氣乘矣，此其道也。故病有五，五五二十五變，及其傳化。
367 黃帝內經 / 玉機真藏論篇第十九 至其所不勝之時則死。急虛身中卒至，五藏絕閉，脈道不通，氣不往來，譬於墮溺，不可為期。
368 黃帝內經 / 三部九候論篇第二十 余聞九鍼於夫子，眾多博大，不可勝數。余願聞要道，以屬子孫，傳之後世，著之骨髓，
368 黃帝內經 / 三部九候論篇第二十 藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄，令合天道，必有終始，上應天光星辰歷紀，下副四時五行，
369 黃帝內經 / 經脈別論篇第二十一 勇者氣行則已，怯者則著而為病也。故曰：診病之道，觀人勇怯骨肉皮膚，能知其情，以為診法也。
370 黃帝內經 / 經脈別論篇第二十一 上輸於脾。脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。水精四布，五經並行，
371 黃帝內經 / 寶命全形論篇第二十五 隨應而動，和之者若響，隨之者若影，道無鬼神，獨來獨往。
372 黃帝內經 / 寶命全形論篇第二十五 25.4　帝曰：願聞其道。歧伯曰：凡刺之真，必先治神，
373 黃帝內經 / 離合真邪論篇第二十七 知其可取如發機，不知其取如扣椎，故曰：知機道者不可挂以髮，不知機者扣之不發，此之謂也。帝曰：
374 黃帝內經 / 太陰陽明論篇第二十九 陰者，地氣也，主內。故陽道實，陰道虛。故犯賊風虛邪者，陽受之；
374 黃帝內經 / 太陰陽明論篇第二十九 地氣也，主內。故陽道實，陰道虛。故犯賊風虛邪者，陽受之；食飲不節起居不時者，
375 黃帝內經 / 太陰陽明論篇第二十九 今脾病不能為胃行其津液，四支不得稟水穀氣，氣日以衰，脈道不利，筋骨肌肉，皆無氣以生，故不用焉。
376 黃帝內經 / 太陰陽明論篇第二十九 故為胃行其津液。四支不得稟水穀氣，日以益衰，陰道不利，筋骨肌肉無氣以生，故不用焉。
377 黃帝內經 / 逆調論篇第三十四 胃脈也，胃者六府之海，其氣亦下行，陽明逆不得從其道，故不得臥也。下經曰：胃不和則臥不安，
378 黃帝內經 / 瘧論篇第三十五 渴欲冷飲。帝曰：何氣使然，願聞其道。歧伯曰：陰陽上下交爭，虛實更作，
379 黃帝內經 / 瘧論篇第三十五 其間日發者，由邪氣內薄於五藏，橫連募原也，其道遠，其氣深，其行遲，不能與衛氣俱行，
380 黃帝內經 / 舉痛論篇第三十九 善言人者，必有厭於己。如此，則道不惑而要數極，所謂明也。今余問於夫子，令言而可知，
380 黃帝內經 / 舉痛論篇第三十九 令驗於己而發蒙解惑，可得而聞乎。歧伯再拜稽首對曰：何道之問也。
381 黃帝內經 / 風論篇第四十二 風氣與太陽俱入行諸脈俞，散於分肉之閒，與衛氣相干，其道不利，故使肌肉憤䐜而有瘍；衛氣有所凝而不行，故其肉有不仁也。
382 黃帝內經 / 刺要論篇第五十 病有浮沈，刺有淺深，各至其理，無過其道；過之則內傷，不及則生外壅，壅則邪從之。
383 黃帝內經 / 鍼解篇第五十四 54.1　黃帝問曰：願聞九鍼之解，虛實之道。歧伯對曰：刺虛則實之者，鍼下熱也，
384 黃帝內經 / 長刺節論篇第五十五 為藏鍼之，刺至骨病已，上無傷骨肉及皮，皮者道也。
385 黃帝內經 / 長刺節論篇第五十五 寒氣至，名曰骨痺，深者刺無傷脈肉為故，其道大分小分，骨熱病已止。
386 黃帝內經 / 皮部論篇第五十六 骨有度量，其所生病各異，別其分部左右上下陰陽所在病之始終，願聞其道。歧伯對曰：欲知皮部以經脈為紀者，諸經皆然。
387 黃帝內經 / 氣穴論篇第五十八 歧伯稽首再拜對曰：窘乎哉問也。其非聖帝，孰能窮其道焉，因請溢意盡言其處。帝捧手逡巡而卻曰：夫子之開余道也，
387 黃帝內經 / 氣穴論篇第五十八 孰能窮其道焉，因請溢意盡言其處。帝捧手逡巡而卻曰：夫子之開余道也，目未見其處，耳未聞其數，而目以明，
388 黃帝內經 / 調經論篇第六十二 而此成形，志意通內連骨髓，而成身形五藏，五藏之道，皆出於經隧以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生，
389 黃帝內經 / 調經論篇第六十二 氣復反則生，不反則死。帝曰：實者何道從來，虛者何道從去，虛實之要，願聞其故。
389 黃帝內經 / 調經論篇第六十二 不反則死。帝曰：實者何道從來，虛者何道從去，虛實之要，願聞其故。歧伯曰：
390 黃帝內經 / 調經論篇第六十二 邪氣乃下，外門不閉，以出其疾，搖大其道，如利其路，是謂大寫，必切而出，
391 黃帝內經 / 調經論篇第六十二 痛在於左而右脈病者，巨刺之。必謹察其九候，鍼道備矣。
392 黃帝內經 / 標本病傳論篇第六十五 65.2　夫陰陽逆從，標本之為道也，小而大，言一而知百病之害，少而多，
393 黃帝內經 / 天元紀大論篇第六十六 鬼臾區稽首再拜對曰：昭乎哉問也。夫五運陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，
393 黃帝內經 / 天元紀大論篇第六十六 神用無方謂之聖。夫變化之為用也，在天為玄，在人為道，在地為化，化生五味，道生智，
393 黃帝內經 / 天元紀大論篇第六十六 在人為道，在地為化，化生五味，道生智，玄生神。神在天為風，在地為木，
393 黃帝內經 / 天元紀大論篇第六十六 然天地者，萬物之上下也，左右者，陰陽之道路也。水火者，陰陽之徵兆也，金木者，
394 黃帝內經 / 天元紀大論篇第六十六 其往可追，敬之者昌，慢之者亡，無道行私，必得天殃，謹奉天道，請言真要。
394 黃帝內經 / 天元紀大論篇第六十六 慢之者亡，無道行私，必得天殃，謹奉天道，請言真要。帝曰：善言始者，
394 黃帝內經 / 天元紀大論篇第六十六 必會於終，善言近者，必知其遠，是則至數極而道不惑，所謂明矣。願夫子推而次之，令有條理，𥳑
394 黃帝內經 / 天元紀大論篇第六十六 願盡聞之。鬼臾區曰：昭乎哉問，明乎哉道，如鼓之應桴，響之應聲也。臣聞之，
394 黃帝內經 / 天元紀大論篇第六十六 所謂本也，是謂六元。帝曰：光乎哉道，明乎哉論，請著之玉版，藏之金匱，
395 黃帝內經 / 五運行大論篇第六十七 不合陰陽，其故何也。歧伯曰：是明道也，此天地之陰陽也。夫數之可數者，人中之陰陽也，
396 黃帝內經 / 五運行大論篇第六十七 奎壁角軫，則天地之門戶也。夫候之所始，道之所生，不可不通也。
397 黃帝內經 / 五運行大論篇第六十七 善論言天地者，萬物之上下，左右者，陰陽之道路，未知其所謂也。歧伯曰：所謂上下者，
398 黃帝內經 / 五運行大論篇第六十七 肝生筋，筋生心。其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，
398 黃帝內經 / 五運行大論篇第六十七 在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神，化生氣。神在天為風，
399 黃帝內經 / 六微旨大論篇第六十八 68.1.1　黃帝問曰：嗚呼遠哉，天之道也，如迎浮雲，若視深淵，視深淵尚可測，
399 黃帝內經 / 六微旨大論篇第六十八 若視深淵，視深淵尚可測，迎浮雲莫知其極。夫子數言謹奉天道，余聞而藏之，心私異之，不知其所謂也。
399 黃帝內經 / 六微旨大論篇第六十八 願夫子溢志盡言其事，令終不滅，久而不絕，天之道可得聞乎。歧伯稽首再拜對曰：明乎哉問天之道也，此因天之序盛衰之時也。
399 黃帝內經 / 六微旨大論篇第六十八 久而不絕，天之道可得聞乎。歧伯稽首再拜對曰：明乎哉問天之道也，此因天之序盛衰之時也。
400 黃帝內經 / 六微旨大論篇第六十八 68.1.2　帝曰：願聞天道六六之節盛衰何也。歧伯曰：上下有位，左右有紀。