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151 | 抱朴子 / 內篇 | 令彌滿闆上,以著門戶上,及四方四隅,及所道側要處,去所住處,五十步內,辟山精鬼魅。 |
152 | 抱朴子 / 內篇 | 或問: 「為道者多在山林,山林多虎狼之害也,何以辟之? 」抱朴子曰: |
152 | 抱朴子 / 內篇 | 不但衹辟虎狼,若有山川社廟血食惡神能作福禍者,以印封泥,斷其道路,則不復能神矣。昔石頭水有大黿,常在一深潭中, |
152 | 抱朴子 / 內篇 | 人因名此潭為黿潭。此物能作鬼魅,行病於人。吳有道士戴昺者,偶視之,以越章封泥作數百封,乘舟以此封泥遍擲潭中, |
153 | 抱朴子 / 內篇 | 無一之不知也。不知一者,無一之能知也。道起於一,其貴無偶,各居一處,以象天地人, |
153 | 抱朴子 / 內篇 | 卻行一寸為明堂,二寸為洞房,三寸為上丹田也。此乃是道家所重,世世歃血口傳其姓名耳。一能成陰生陽,推步寒暑。 |
153 | 抱朴子 / 內篇 | 得神丹金訣記。到峨眉山,見天真皇人於玉堂,請問真一之道。皇人曰:子既君四海,欲復求長生, |
154 | 抱朴子 / 內篇 | 抱朴子曰: 「吾聞之於師云,道術諸經,所思存念作,可以卻惡防身者,乃有數千法。 |
154 | 抱朴子 / 內篇 | 然或乃思作數千物以自衛,率多煩難,足以大勞人意。若知守一之道,則一切除棄此輩,故曰能知一則萬事畢者也。受真一口訣, |
154 | 抱朴子 / 內篇 | 而不避太歲太陰將軍、月建煞耗之神,年命之忌,終不復值殃咎也。先賢歷試有驗之道也。 」 |
155 | 抱朴子 / 內篇 | 抱朴子曰: 「玄一之道,亦要法也。無所不辟,與真一同功。 |
155 | 抱朴子 / 內篇 | 皆如己身,隱之顯之,皆自有口訣,此所謂分形之道。左君及薊子訓葛仙公所以能一日至數十處,及有客座上,有一主人與客語, |
155 | 抱朴子 / 內篇 | 而水側又有一主人投釣,賓不能別何者為真主人也。師言守一兼修明鏡,其鏡道成則能分形為數十人,衣服面貌,皆如一也。 」 |
156 | 抱朴子 / 內篇 | 然長生養性辟死者,亦未有不始於勤,而終成於久視也。道成之後,略無所為也。未成之閒,無不為也。 |
157 | 抱朴子 / 內篇 | 二毛告暮,素志衰頹,正欲反迷,以尋生道,倉卒罔極,無所趨向,若涉大川, |
157 | 抱朴子 / 內篇 | 不如攸濟。先生既窮觀墳典,又兼綜奇秘,不審道書,凡有幾卷,願告篇目。 」 |
158 | 抱朴子 / 內篇 | 余晚充鄭君門人,請見方書,告余曰:要道不過尺素,上足以度世,不用多也。然博涉之後, |
158 | 抱朴子 / 內篇 | 既悟人意,又可得淺近之術,以防初學未成者諸患也。乃先以道家訓教戒書不要者近百卷,稍稍示余。余亦多所先見,先見者頗以其中疑事諮問之。 |
158 | 抱朴子 / 內篇 | 及與鄭君繕寫故書而已。見待余同於先進者,語余曰,雜道書卷卷有佳事,但當校其精粗,而擇所施行,不事盡諳誦, |
158 | 抱朴子 / 內篇 | 雖久借之,然莫有敢盜寫一字者也。鄭君本大儒士也,晚而好道,由以禮記尚書教授不絕。其體望高亮,風格方整, |
159 | 抱朴子 / 內篇 | 道經有三皇內文天地人三卷、元文上中下三卷、混成經二卷、玄錄二卷、九生經、二十四生經、九仙經、靈卜仙經、十二化經、九變經、老君玉歷真經、墨子枕中五行記五卷、溫寶經、息民經、自然經、陰陽經、養生書一百五卷、太平經五十卷、九敬經、甲乙經一百七十卷、青龍經、中黃經、太清經、通明經、按摩經、道引經十卷、元陽子經、玄女經、素女經、彭祖經、陳赦經、子都經、張虛經、天門子經、容成經、入山經、內寶經、四規經、明鏡經、日月臨鏡經、五言經、柱中經、靈寶皇子心經、龍蹻經、正機經、平衡經、飛龜振經、鹿盧蹻經、蹈形記、守形圖、坐亡圖、觀臥引圖、含景圖、觀天圖、木芝圖、菌芝圖、肉芝圖、石芝圖、大魄雜芝圖、五岳經五卷、隱守記、東井圖、虛元經、牽牛中經、王彌記、臘成記、六安記、鶴鳴記、平都記、定心記、龜文經、山陽記、玉策記、八史圖、入室經、左右契、玉歷經、昇天儀、九奇經、更生經、四衿經十卷、食日月精經、食六氣經、丹一經、胎息經、行氣治病經、勝中經十卷、百守攝提經、丹壺經、岷山經、魏伯陽內經、日月廚食經、步三罡六紀經、入軍經、六陰玉女經、四君要用經、金雁經、三十六水經、白虎七變經、道家地行仙經、黃白要經、八公黃白經、天師神器經、枕中黃白經五卷、白子變化經、移災經、厭禍經、中黃經、文人經、涓子天地人經、崔文子肘後經、神光占方來經、水仙經、屍解經、中遁經、李君包天經、包元經、黃庭經、淵體經、太素經、華蓋經、行廚經、微言三卷、內視經、文始先生經、歷藏延年經、南闊記、協龍子記七卷、九宮五卷、三五中經、宣常經、節解經、鄒陽子經、玄洞經十卷、玄示經十卷、箕山經十卷、鹿臺經、小僮經、河洛內記七卷、舉形道成經五卷、道機經五卷、見鬼記、無極經、宮氏經、真人玉胎經、道根經、候命圖、反胎胞經、枕中清記、幻化經、詢化經、金華山經、鳳網經、召命經、保神記、鬼谷經、凌霄子安神記、去丘子黃山公記、王子五行要真經、小餌經、鴻寶經、鄒生延命經、安魂記、皇道經、九陰經、雜集書錄、銀函玉匱記金闆經、黃老仙錄、原都經、玄元經、日精經、渾成經、三屍集、呼身神治百病經、收山鬼老魅治邪精經三卷、入五毒中記、休糧經三卷、採神藥治作秘法三卷、登名山渡江海敕地神法三卷、趙太白囊中要五卷、入溫氣疫病大禁七卷、收治百鬼召五岳丞太山主者記三卷、興利宮宅官舍法五卷、斷虎狼禁山林記、召百里蟲蛇記、萬畢高丘先生法三卷、王喬養性治身經三卷、服食禁忌經、立功益筭經、道士奪筭律三卷、移門子記、鬼兵法、立亡術、練形記五卷、郤公道要、角裏先生長生集、少君道意十卷、樊英石壁文三卷、思靈經三卷、龍首經、荊山記、孔安仙淵赤斧子大覽七卷、董君地仙卻老要記、李先生口訣肘後二卷。凡有不言卷數者,皆一卷也。 |
160 | 抱朴子 / 內篇 | 正心用之。但當不及真體使之者速效耳,皆自有益也。凡為道士求長生,志在藥中耳,符劍可以卻鬼辟邪而已。諸大符乃云行用之可以得仙者, |
161 | 抱朴子 / 內篇 | 不審最神乎? 」抱朴子曰: 「余聞鄭君言,道書之重者,莫過於三皇內文五岳真形圖也。古人仙官至人,尊秘此道, |
161 | 抱朴子 / 內篇 | 道書之重者,莫過於三皇內文五岳真形圖也。古人仙官至人,尊秘此道,非有仙名者,不可授也。受之四十年一傳, |
161 | 抱朴子 / 內篇 | 諸名山五岳,皆有此書,但藏之於石室幽隱之地,應得道者,入山精誠思之,則山神自開山,令人見之。 |
161 | 抱朴子 / 內篇 | 溫疫氣,橫殃飛禍。若有困病垂死,其信道心至者,以此書與持之,必不死也。其乳婦難艱絕氣者持之, |
161 | 抱朴子 / 內篇 | 必不死也。其乳婦難艱絕氣者持之,兒即生矣。道士欲求長生,持此書入山,辟虎狼山精,五毒百邪, |
161 | 抱朴子 / 內篇 | 能辟兵凶逆,人欲害之者,皆還反受其殃。道士時有得之者,若不能行仁義慈心,而不精不正,即禍至滅家, |
162 | 抱朴子 / 內篇 | 遐覽者,欲令好道者知異書之名目也。鄭君不徒明五經、知仙道而已,兼綜九宮三奇、推步天文、河洛讖記,莫不精研。 |
162 | 抱朴子 / 內篇 | 遐覽者,欲令好道者知異書之名目也。鄭君不徒明五經、知仙道而已,兼綜九宮三奇、推步天文、河洛讖記,莫不精研。太安元年, |
163 | 抱朴子 / 內篇 | 採美玉,不於荊山之岫,不得連城之尺璧也。承師問道,不得其人,委去則遲遲冀於有獲,守之則終已竟無所成, |
163 | 抱朴子 / 內篇 | 見達人而不能奉之者,非知其實深而不能請之也,誠以為無異也。夫能知要道者,無欲於物也,不狥世譽也,亦何肯自摽顯於流俗哉? |
163 | 抱朴子 / 內篇 | 倉卒聞之,不能清澄檢校之者,鮮覺其僞也。余昔數見雜散道士輩,走貴人之門,專令從者作為空名,云其已四五百歲矣。 |
164 | 抱朴子 / 內篇 | 不爾者,或長於符水禁祝之法,治邪有效,而未必曉於不死之道也。或修行雜術,能見鬼怪,無益於年命。 |
164 | 抱朴子 / 內篇 | 或修行雜術,能見鬼怪,無益於年命。問之以金丹之道,則率皆不知也。因此細驗之,多行欺誑世人, |
165 | 抱朴子 / 內篇 | 吾告秦始皇,言此鼎是神物也。有德則自出,無道則淪亡。君但修己,此必自來,不可以力致也。 |
166 | 抱朴子 / 內篇 | 成都太守吳文,說五原有蔡誕者,好道而不得佳師要事,廢棄家業,但晝夜誦詠黃庭、太清中經、觀天節詳之屬,諸家不急之書, |
166 | 抱朴子 / 內篇 | 但晝夜誦詠黃庭、太清中經、觀天節詳之屬,諸家不急之書,口不輟誦,謂之道盡於此。然竟不知所施用者,徒美其浮華之說而愚人。又教之但讀千遍, |
166 | 抱朴子 / 內篇 | 己亦慚忿,無以自解,於是棄家,言仙道成矣。因走之異界深山中,又不曉採掘諸草木藥可以辟穀者,但行賣薪以易衣食, |
167 | 抱朴子 / 內篇 | 頗因事類之象似者而加益之,非至明者,倉卒安能辨哉?乃復有假託作前世有名之道士者,如白和者,傳言已八千七百歲,時出俗閒, |
167 | 抱朴子 / 內篇 | 時出俗閒,忽然自去,不知其在。其洛中有道士,已博涉衆事,洽煉術數者,以諸疑難諮問和, |
168 | 抱朴子 / 內篇 | 足之自出而非足也。 『書』者聖人之所作而非聖也,而儒者萬里負笈以尋其師;況長生之道,真人所重,可不勤求足問者哉?然不可不精簡其真僞也! |
169 | 抱朴子 / 外篇 | 「蓋聞大者天地,其次君臣。先聖憂時,思行其道,三月無君,皇皇如也。恥今聖主不與堯舜一致, |
170 | 抱朴子 / 外篇 | 則無以知非常之遠量。高拱以觀溺,非勿踐之仁也,懷道以迷國,非作者之務也。若俟中唐殖占日之草,朝陽繁鳴鳳之音, |
171 | 抱朴子 / 外篇 | 寄情玄毫,守常待終,斯亦足矣。且夫道存則尊,德勝則貴,隋珠彈雀,知者不為。 |
172 | 抱朴子 / 外篇 | 時行則行。束帛之集,庭燎之舉,則君子道長,在天利見。若運涉陽九讒勝之時,則不出戶庭, |
173 | 抱朴子 / 外篇 | 方今聖皇禦運,世夷道泰,仁及蒼生,惠風遐邁,威肅鬼方, |
174 | 抱朴子 / 外篇 | 雖無立朝之勛,即戎之勞;然切磋後生,弘道養正,殊塗一致,非損之民也。劣者全其一介, |
175 | 抱朴子 / 外篇 | 亦何必垂纓執笏者為是,而樂飢衡門者可非乎!夫群迷乎云夢者,必須指南以知道;並乎滄海者,必仰辰極以得反。今聞嘉訓, |
176 | 抱朴子 / 外篇 | 周公聞之,知其無國也。夫攻守異容,道貴知變,而呂尚無烹鮮之術,出致遠之禦,推戰陳之法, |
177 | 抱朴子 / 外篇 | 或推貨賄以龍躍,或階黨援以鳳起,風成化習,大道漸蕪,後生昧然,儒訓遂堙。將為立身, |
177 | 抱朴子 / 外篇 | 非財莫可。苟有卓然不群之士,不出戶庭,潛志味道,誠宜優訪,以興謙退也。夫使孫吳荷戈, |
178 | 抱朴子 / 外篇 | 亦云天爵貴於印綬。志修遺榮,孫卿所尚,道義既備,可輕王公。而世人所畏唯勢,所重唯利。 |
179 | 抱朴子 / 外篇 | 築壘疆場,而有蕃魏之功。今隱者潔行蓬蓽之內,以詠先王之道,使民知退讓,儒墨不替,此亦堯舜之所許也。 |
180 | 抱朴子 / 外篇 | 博涉勸戒,仰觀俯察,於是乎在,人事王道,於是乎備。進可以為國,退可以保己。 |
181 | 抱朴子 / 外篇 | 猶須慣習,然後能善,況乎人理之曠,道德之遠,陰陽之變,鬼神之情,緬邈玄奧, |
182 | 抱朴子 / 外篇 | 大川滔瀁,則虯螭群游;日就月將,則德立道備。乃可以正。夢乎丘旦,何徒解桎乎困蒙哉! |
183 | 抱朴子 / 外篇 | 而登四科之哲。子張鄙人,而灼聚凶猾,漸漬道訓,成化名儒,乃抗禮於王公,豈直免於庸陋! |
184 | 抱朴子 / 外篇 | 路生截蒲以寫書,黃霸抱桎梏以受業,甯子勤夙夜以倍功,故能究覽道奧,窮測微言,觀萬古如同日,知八荒若廬庭, |
185 | 抱朴子 / 外篇 | 世道多難,儒教淪喪,文武之軌,將遂凋墜。 |
186 | 抱朴子 / 外篇 | 若乃下帷高枕,游神九典,精義賾隱,味道居靜,確乎建不拔之操,揚青於歲寒之後,不揆世以投跡, |
186 | 抱朴子 / 外篇 | 此川上所以無人, 《子衿》之所為作。憫俗者所以痛心而長慨,憂道者所以含悲而頹思也。 |
187 | 抱朴子 / 外篇 | 吐結氣,陳立素,顯其身,行其道,俾聖世迪唐虞之高軌,馳升平之廣途,玄流沾於九垓, |
188 | 抱朴子 / 外篇 | 昔秦之二世,不重儒術,舍先聖之道,習刑獄之法。民不見德,唯戮是聞。 |
189 | 抱朴子 / 外篇 | 澄視於秋毫者,不見天文之煥炳。肆心於細務者,不覺儒道之弘遠。玩鮑者忘茞蕙,迷大者不能反。夫受繩墨者無枉刳之木, |
189 | 抱朴子 / 外篇 | 玩鮑者忘茞蕙,迷大者不能反。夫受繩墨者無枉刳之木,染道訓者無邪僻之人。飾治之術,莫良乎學。學之廣在於不倦, |
190 | 抱朴子 / 外篇 | 抱朴子曰:蓋聞帝之元儲,必入太學,承師問道。齒於國子者,以知為臣,然後可以為君; |
191 | 抱朴子 / 外篇 | 示之以成敗,使之察往以悟來,觀彼以知此,驅之於直道之上,斂之乎檢括之中,懍乎若跟掛於萬仞,慄然有如乘奔以履冰。 |
192 | 抱朴子 / 外篇 | 以不群見憚者。其經術如仲舒桓榮者,強直若龔遂王吉者,能朝夕講論忠孝之至道,正色證存亡之軌跡,以洗濯垢涅,閒邪矯枉, |
193 | 抱朴子 / 外篇 | 匪唯無益,乃反為損。故其所講說,非道德也;其所貢進,非忠益也。唯在於新聲艷色, |
194 | 抱朴子 / 外篇 | 能獨見崇替之理,自拔淪溺之中,舍敗德之嶮途,履長世之大道者,良甚鮮矣。嗟乎!此所以保國安家者至稀, |
195 | 抱朴子 / 外篇 | 撙節藝文,釋老莊之意(意字衍)不急,精六經之正道也。 |
196 | 抱朴子 / 外篇 | 尊卑等威,於是乎著。往聖取諸兩儀,而君臣之道立;設官分職,而雍熙之化隆。君人者, |
196 | 抱朴子 / 外篇 | 而雍熙之化隆。君人者,必修諸己以先四海,去偏黨以平王道,遣私情以標至公,氦宇宙以籠萬殊。真僞既明於物外矣, |
197 | 抱朴子 / 外篇 | 齊之以禮刑。揚仄陋以促瀋抑,激清流以澄臧否。使物無詭道,事無非分。立朝牧民者,不得侵官越局; |
198 | 抱朴子 / 外篇 | 蒲輪玉帛,以抽丘園之俊民;元豈畢集,以究論道之損益。減牧羊之多人,反不酤之至醇,張仁讓之闈, |
198 | 抱朴子 / 外篇 | 張仁讓之闈,杜華競之津,旌義正之操,弘道素之格。使附德者若潛萌之悅甘雨,見歸者猶行潦之赴大川。黎民安之, |
199 | 抱朴子 / 外篇 | 居安不忘乘奔之戒,處存不廢慮亡之懼,操綱領以整毛目,握道數以禦衆才,韓白畢力以折沖,蕭曹竭能以經國,介一人之心致其果毅, |
199 | 抱朴子 / 外篇 | 躬監門之勞役,懷損命之辛勤,然後可以惠流蒼生,道洽海外哉! |
200 | 抱朴子 / 外篇 | 良才遠量無援之士,或披褐而朝隱,或瀋淪於窮否,懷道括囊,民力莫由,陵替之災,所以多有也。 |
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