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漢リポ: 終 身

1 老子 / 第五十二章 塞其兌，閉其門，終身不勤。啟其兌，濟其事，終身不救，
1 老子 / 第五十二章 終身不勤。啟其兌，濟其事，終身不救，
2 春秋左傳 / 襄公 昭吾所以出也。將誰愬乎？吾不可以立於人之朝矣。 」終身不仕。公喪之如稅服終身。
2 春秋左傳 / 襄公 將誰愬乎？吾不可以立於人之朝矣。 」終身不仕。公喪之如稅服終身。
3 春秋左傳 / 襄公 而可以樂乎？ 」遂去之。文子聞之，終身不聽琴瑟。
4 春秋左傳 / 昭公 簡子曰： 「鞅也，請終身守此言也。 」宋樂大心曰： 「我不輸粟。我於周為客，
5 春秋左傳 / 昭公 子家子曰： 「君與之歸。一慚之不忍，而終身慚乎？ 」公曰： 「諾。 」眾曰：
6 國語 / 齊語 是故士莫敢言一朝之便，皆有終歲之計；莫敢以終歲之議，皆有終身之功。
7 孟子 / 《梁惠王上》 是故明君制民之產， 必使仰足以事父母， 俯足以畜妻子， 樂歲終身飽， 凶年免於死亡； 然後驅而之善， 故民之從之也輕。
8 孟子 / 《梁惠王上》 今也制民之產， 仰不足以事父母， 俯不足以畜妻子； 樂歲終身苦， 凶年不免於死亡。 此惟救死而恐不贍， 奚暇治禮義哉？
9 孟子 / 《離婁上》 苟為不畜， 終身不得。 苟不志於仁， 終身憂辱， 以陷於死亡。
9 孟子 / 《離婁上》 苟為不畜， 終身不得。 苟不志於仁， 終身憂辱， 以陷於死亡。 《詩》云， 『其何能淑，
10 孟子 / 《離婁下》 是故君子有終身之憂， 無一朝之患也。 乃若所憂則有之： 舜、人也，
11 孟子 / 《離婁下》 為得罪於父， 不得近， 出妻屏子， 終身不養焉。 其設心以為不若是， 是則罪之大者，
12 孟子 / 《離婁下》 其妻歸， 告其妾，曰： 「良人者， 所仰望而終身也， 今若此。 」 與其妾訕其良人， 而相泣於中庭，
13 孟子 / 《萬章上》 有妻子，則慕妻子； 仕則慕君， 不得於君則熱中。 大孝終身慕父母。 五十而慕者， 予於大舜見之矣。 」
14 孟子 / 《盡心上》 13.5　孟子曰： 「行之而不著焉， 習矣而不察焉， 終身由之而不知其道者， 眾也。 」
15 孟子 / 《盡心上》 猶棄敝蹝也。 竊負而逃， 遵海濱而處， 終身訢然， 樂而忘天下。 」
16 孟子 / 《盡心下》 14.6　孟子曰： 「舜之飯糗茹草也， 若將終身焉； 及其為天子也， 被袗衣， 鼓琴，
17 莊子 / 齊物論第二 其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎！終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，
18 莊子 / 齊物論第二 彼非所明而明之，故以堅白之昧終。而其子又以文之綸終，終身無成。若是而可謂成乎？雖我亦成也。若是而不可謂成乎？
19 莊子 / 在宥第十一 渾渾沌沌，終身不離；若彼知之，乃是離之。无問其名，
20 莊子 / 天地第十二 則勃然作色；謂己諛人，則怫然作色。而終身道人也，終身諛人也，
20 莊子 / 天地第十二 謂己諛人，則怫然作色。而終身道人也，終身諛人也，
21 莊子 / 天地第十二 大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。三人行而一人惑，
21 莊子 / 天地第十二 大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。三人行而一人惑，所適者猶可致也，惑者少也；
22 莊子 / 田子方第二十一 吾終身與汝交一臂而失之可不哀與！汝殆著乎吾所以著也。
23 莊子 / 田子方第二十一 臧丈人昧然而不應，泛然而辭，朝令而夜遁，終身无聞。
24 莊子 / 知北遊第二十二 天下莫不沈浮，終身不故；陰陽四時運行，各得其序。惛然若亡而存，
25 莊子 / 徐无鬼第二十四 不物於易者也，馳其形性，潛之萬物，終身不反，悲夫！
26 莊子 / 徐无鬼第二十四 其為人絜廉善士也，其於不己若者不比之，又一聞人之過，終身不忘。使之治國，上且鉤乎君，下且逆乎民。
27 莊子 / 外物第二十六 抑固窶邪，亡其略弗及邪？惠以歡為驁，終身之醜，中民之行進焉耳，相引以名，
28 莊子 / 寓言第二十七 言无言，終身言，未嘗不言；終身不言，未嘗不言。
28 莊子 / 寓言第二十七 言无言，終身言，未嘗不言；終身不言，未嘗不言。有自也而可，有自也而不可；
29 莊子 / 讓王第二十八 以舜之德為未至也，於是夫負妻戴，攜子以入於海，終身不反也。
30 莊子 / 天下第三十三 无建己之患，无用知之累，動靜不離於理，是以終身无譽。
31 莊子 / 天下第三十三 日取其半，萬世不竭。辯者以此與惠施相應，終身无窮。
32 鶡冠子 / 環流第五 故有一日之命，有一年之命，有一時之命，有終身之命，終身之命無時成者也。故命無所不在，無所不施，
32 鶡冠子 / 環流第五 有一年之命，有一時之命，有終身之命，終身之命無時成者也。故命無所不在，無所不施，無所不及。
33 鶡冠子 / 近佚第七 輕敵則與所私謀其所不知，為使非其任力，欲取勝於非其敵，不計終身之患，樂須臾之說，是故國君被過聽之謗，醜於天下，
34 鶡冠子 / 王鈇第九 是以為善者可得舉，為惡者可得誅。莫敢道一旦之善，皆以終身為期，素無失次，故化立而世無邪。化立俗成，
35 鶡冠子 / 世兵第十二 扶杖於小愧者，大功不成。故曹子去忿悁之心，立終身之功；棄細忿之愧，立累世之名；故曹子為知時，
36 晏子春秋 / 內篇問上 對曰： 「言而見用，終身無難，臣奚死焉；謀而見從，終身不出，
36 晏子春秋 / 內篇問上 終身無難，臣奚死焉；謀而見從，終身不出，臣奚送焉。
37 荀子 / 脩身篇第二 將以窮無窮、逐無極與？其折骨絕筋、終身不可以相及也。
38 荀子 / 榮辱篇第四 忘其親者也，忘其君者也。行其少頃之怒而喪終身之軀，然且為之，是忘其身也；家室立殘，
39 荀子 / 非相篇第五 故君子之於言無厭。鄙夫反是，好其實，不䘏其文，是以終身不免埤汙傭俗。故《易》曰： 「括囊，無咎無譽。 」腐儒之謂也。
40 荀子 / 仲尼篇第七 持寵處位終身不厭之術：主尊貴之，則恭敬而僔；主信愛之，
41 荀子 / 儒效篇第八 隨其長子，事其便辟，舉其上客，𠐥然若終身之虜而不敢有他志：是俗儒者也。
42 荀子 / 君道篇第十二 縱不能用，使無去其疆域，則國終身無故。故君人者愛民而安，好士而榮，
43 荀子 / 子道篇第二十九 則樂其意，既已得之，又樂其治，是以有終身之樂，無一日之憂。
44 荀子 / 子道篇第二十九 則憂不得，既已得之，又恐失之，是以有終身之憂，無一日之樂也。 」
45 禮記 / 檀弓上 喪三年以為極，亡則弗之忘矣。故君子有終身之憂，而無一朝之患。故忌日不樂。 」
46 禮記 / 王制 如初禮。不變，屏之遠方，終身不齒。
47 禮記 / 王制 屏之遠方。西方曰棘，東方曰寄，終身不齒。
48 禮記 / 王制 大夫廢其事，終身不仕，死以士禮葬之。有發，則命大司徒教士以車甲。
49 禮記 / 郊特牲 信，婦德也。壹與之齊，終身不改。故夫死不嫁。
50 禮記 / 內則 樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養之。孝子之身終，終身也者，非終父母之身，終其身也；