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101 春秋穀梁傳 / 宣公 則曰： 「我足矣。 」織屨而食，終身不食宣公之食。君子以是為通恩也，以取貴乎《春秋》 。
102 春秋穀梁傳 / 襄公 是君不直乎喜也，故出奔晉。織絇邯鄲，終身不言衛。專之去，合乎《春秋》 。
103 淮南子 / 原道訓 是故舉錯不能當，動靜不能中，終身運枯形于連嶁列埒之門，而蹪蹈于污壑穽陷之中，雖生俱與人鈞，然而不免為人戮笑者，何也？
104 淮南子 / 精神訓 內愁其德，錯陰陽之和，而迫性命之情，故終身為悲人。達至道者則不然，理情性，治心術，
105 淮南子 / 本經訓 在於耳則其聽聰，留於口則其言當，集於心則其慮通。故閉四關則終身無患，百節莫苑，莫死莫生，莫虛莫盈，
106 淮南子 / 主術訓 群臣怨，百姓亂。故一舉而不當，終身傷。
107 淮南子 / 繆稱訓 而無能成也。人之為，天成之。終身為善，非天不行；終身為不善，非天不亡。
107 淮南子 / 繆稱訓 天成之。終身為善，非天不行；終身為不善，非天不亡。故善否，我也；
108 淮南子 / 齊俗訓 所居聆聆，壹曲而辟，忽然不得，復迷惑也。故終身隸於人，辟若綄之見風也，無須臾之間定矣。
109 淮南子 / 齊俗訓 夫待騕褭飛兔而駕之，則世莫乘車；待西施、絡慕而為配，則終身不家矣。
110 淮南子 / 道應訓 故老子曰： 「塞其兌，閉其門，終身不勤。 」
111 淮南子 / 氾論訓 則矜於為柔懦。此无本主於中，而聞見舛馳於外者也，故終身而无所定趨。譬猶不知音者之歌也，濁之則鬱而无轉，清之則憔而不調。
112 淮南子 / 氾論訓 事萌而察其變，化則為之象，運則為之應，是以終身行而无所困。
113 淮南子 / 氾論訓 使曹子計不顧後，足不旋踵，刎頸於陳中，則終身為破軍擒將矣。然而曹子不羞其敗，恥死而无功。柯之盟，
114 淮南子 / 詮言訓 神勞於謀，智遽於事，禍福萌生，終身不悔，己之所生，乃反愁人。不喜則憂，
115 淮南子 / 詮言訓 過則自非，中則以為候，闇行繆改，終身不寤，此之謂狂。有禍則詘，有福則盈，
116 淮南子 / 說山訓 16.8　聖人終身言治，所用者非其言也。用所以言也。歌者有詩，
117 淮南子 / 人間訓 以不信得厚賞，義者弗為也。 」遂以其屬徙東夷，終身不反。故仁者不以欲傷生，知者不以利害義。
118 淮南子 / 要略 以內洽五藏，瀸漬肌膚，被服法則，而與之終身，所以應待萬方，覽耦百變也，若轉丸掌中，
119 淮南子 / 要略 其唯聖人也。今學者无聖人之才，而不為詳說，則終身顛頓乎混溟之中，而不知覺寤乎昭明之術矣。
120 韓詩外傳 / 韓詩外傳卷第二 且夫齊程本子，天下之賢士也，吾於是而不贈，終身不之見也。大德不踰閑，小德出入可也。 」
121 韓詩外傳 / 韓詩外傳卷第二 「使子無忘子之所知，亦無進子之所能，得此富，終身無復見夫子，子為之乎？ 」
122 韓詩外傳 / 韓詩外傳卷第二 『使子無忘子之所知，亦無進子之所能，得此富，終身無復見夫子，子為之乎？ 』巫馬期喟然仰天而嘆，闟然投鎌於地，
123 韓詩外傳 / 韓詩外傳卷第七 然請盡力為東郭先生、梁石君束蘊請火。 」於是乃見曹相國曰： 「臣之里有夫死三日而嫁者，有終身不嫁者。則自為娶，將何娶焉？ 」相國曰：
123 韓詩外傳 / 韓詩外傳卷第七 則自為娶，將何娶焉？ 」相國曰： 「吾亦娶其終身不嫁者耳。 」
124 韓詩外傳 / 韓詩外傳卷第七 則伯夷叔齊何為餓於首陽之山？子以忠者為用乎，則鮑叔何為而不用？葉公子高終身不仕，鮑焦抱木而泣，子推登山而燔？故君子博學深謀，
125 韓詩外傳 / 韓詩外傳卷第八 子貢曰： 「臣終身戴天，不知天之高也。終身踐地，不知地之厚也。
125 韓詩外傳 / 韓詩外傳卷第八 子貢曰： 「臣終身戴天，不知天之高也。終身踐地，不知地之厚也。若臣之事仲尼，譬猶渴操壺杓，
126 韓詩外傳 / 韓詩外傳卷第九 洋洋乎若江河！ 」鍾子期死，伯牙擗琴絕絃，終身不復鼓琴，以為世無足與鼓琴者也。
127 韓詩外傳 / 韓詩外傳卷第九 子夏曰： 「善哉！謹身事一言，愈於終身之誦，而事一士，愈於治萬民之功。夫人不可以不知也，
128 韓詩外傳 / 韓詩外傳卷第十 楚王賢其言，辯其詞，因留而賜之，終身以為上客。
129 韓詩外傳 / 韓詩外傳卷第十 賤如貴，無勇而威，與士交通，終身無患難，亦且可乎？ 」
130 韓詩外傳 / 韓詩外傳卷第十 其讓而有禮也。無勇而威，其恭敬而不失於人也。終身無患難，其擇言而出之也。
131 鹽鐵論 / 鹽鐵論卷二 闔廬殺僚，公子札去而之延陵，終身不入吳國。魯公殺子赤，叔眄退而隱處，不食其祿。
132 鹽鐵論 / 鹽鐵論卷四 必將以貌舉人，以才進士，則太公終身鼓刀，甯戚不離飯牛矣。
133 鹽鐵論 / 鹽鐵論卷四 是以終日言，無口過；終身行，無冤尤。今人主張官立朝以治民，䟽爵分祿以褒賢，
134 鹽鐵論 / 鹽鐵論卷五 雖高必崩。不盈其道，不恒其德，而能以善終身，未之有也。是以初登于天，後入于地。 』
135 史記 / 《秦始皇本紀》 暴虐以重禍。 子嬰孤立無親， 危弱無輔。 三主惑而終身不悟， 亡，不亦宜乎？
136 史記 / 《孝文本紀》 朕甚憐之。 夫刑至斷支體， 刻肌膚， 終身不息， 何其楚痛而不德也， 豈稱為民父母之意哉！ 其除肉刑。 」
137 史記 / 《平準書第八》 自山東咸被其勞， 費數十百巨萬， 府庫益虛。 乃募民能入奴婢得以終身復， 為郎增秩， 乃入羊為郎， 始於此。
138 史記 / 《平準書第八》 弘羊又請令吏得入粟補官， 及罪人贖罪。 令民能入粟甘泉各有差， 以復終身， 不告緡。
139 史記 / 《吳太伯世家第一》 君在殯而可以樂乎？ 」 遂去之。 文子聞之， 終身不聽琴瑟。
140 史記 / 《魏世家第十四》 魏王聽其說， 罷其兵， 免成陵君， 終身不見。
141 史記 / 《田敬仲完世家第十六》 「女不取媒因自嫁， 非吾種也， 汙吾世。 」 終身不覩君王后。 君王后賢， 不以覩故失人子之禮。
142 史記 / 《伯夷列傳第一》 若至近世， 操行不軌， 專犯忌諱， 而終身逸樂， 富厚累世不絕。 或擇地而蹈之， 時然後出言，
143 史記 / 《老子韓非列傳第三》 無污我。 我寧游戲污瀆之中自快， 無為有國者所羈， 終身不仕， 以快吾志焉。 」
144 史記 / 《仲尼弟子列傳七》 非病也。 」 子貢慚， 不懌而去， 終身恥其言之過也。
145 史記 / 《蘇秦列傳第九》 安民之本， 在於擇交， 擇交而得則民安， 擇交而不得則民終身不安。 請言外患： 齊秦為兩敵而民不得安， 倚秦攻齊而民不得安，
146 史記 / 《張儀列傳第十》 請以秦女為大王箕帚之妾， 效萬室之都以為湯沐之邑， 長為昆弟之國， 終身無相攻伐。 臣以為計無便於此者。 」
147 史記 / 《樗里子甘茂列傳第十一》 「王不若重其贄， 厚其祿以迎之， 使彼來則置之鬼谷， 終身勿出。 」
148 史記 / 《孟子荀卿列傳第十四》 於是送以安車駕駟， 束帛加璧， 黃金百鎰。 終身不仕。
149 史記 / 《范睢蔡澤列傳第十九》 闔閭為伯。 使臣得盡謀如伍子胥， 加之以幽囚， 終身不復見， 是臣之說行也， 臣又何憂？
150 史記 / 《范睢蔡澤列傳第十九》 下惑於姦臣之態， 居深宮之中， 不離阿保之手， 終身迷惑， 無與昭姦。 大者宗廟滅覆， 小者身以孤危，