Searching in texts for 終身

Found 1182 matches, showing 1 to 50

Click here to display matches tabulated by text
Click here to display all matches
Taxonomy of meanings: Phonetic profile:

字書:
漢リポ: 終 身

1 老子 / 第五十二章 塞其兌,閉其門,終身不勤。啟其兌,濟其事,終身不救,
1 老子 / 第五十二章 終身不勤。啟其兌,濟其事,終身不救,
2 春秋左傳 / 襄公 昭吾所以出也。將誰愬乎?吾不可以立於人之朝矣。 」終身不仕。公喪之如稅服終身
2 春秋左傳 / 襄公 將誰愬乎?吾不可以立於人之朝矣。 」終身不仕。公喪之如稅服終身
3 春秋左傳 / 襄公 而可以樂乎? 」遂去之。文子聞之,終身不聽琴瑟。
4 春秋左傳 / 昭公 簡子曰: 「鞅也,請終身守此言也。 」宋樂大心曰: 「我不輸粟。我於周為客,
5 春秋左傳 / 昭公 子家子曰: 「君與之歸。一慚之不忍,而終身慚乎? 」公曰: 「諾。 」眾曰:
6 國語 / 齊語 是故士莫敢言一朝之便,皆有終歲之計;莫敢以終歲之議,皆有終身之功。
7 孟子 / 《梁惠王上》 是故明君制民之產, 必使仰足以事父母, 俯足以畜妻子, 樂歲終身飽, 凶年免於死亡; 然後驅而之善, 故民之從之也輕。
8 孟子 / 《梁惠王上》 今也制民之產, 仰不足以事父母, 俯不足以畜妻子; 樂歲終身苦, 凶年不免於死亡。 此惟救死而恐不贍, 奚暇治禮義哉?
9 孟子 / 《離婁上》 苟為不畜, 終身不得。 苟不志於仁, 終身憂辱, 以陷於死亡。
9 孟子 / 《離婁上》 苟為不畜, 終身不得。 苟不志於仁, 終身憂辱, 以陷於死亡。 《詩》云, 『其何能淑,
10 孟子 / 《離婁下》 是故君子有終身之憂, 無一朝之患也。 乃若所憂則有之: 舜、人也,
11 孟子 / 《離婁下》 為得罪於父, 不得近, 出妻屏子, 終身不養焉。 其設心以為不若是, 是則罪之大者,
12 孟子 / 《離婁下》 其妻歸, 告其妾,曰: 「良人者, 所仰望而終身也, 今若此。 」 與其妾訕其良人, 而相泣於中庭,
13 孟子 / 《萬章上》 有妻子,則慕妻子; 仕則慕君, 不得於君則熱中。 大孝終身慕父母。 五十而慕者, 予於大舜見之矣。 」
14 孟子 / 《盡心上》 13.5 孟子曰: 「行之而不著焉, 習矣而不察焉, 終身由之而不知其道者, 眾也。 」
15 孟子 / 《盡心上》 猶棄敝蹝也。 竊負而逃, 遵海濱而處, 終身訢然, 樂而忘天下。 」
16 孟子 / 《盡心下》 14.6 孟子曰: 「舜之飯糗茹草也, 若將終身焉; 及其為天子也, 被袗衣, 鼓琴,
17 莊子 / 齊物論第二 其行盡如馳,而莫之能止,不亦悲乎!終身役役而不見其成功,苶然疲役而不知其所歸,
18 莊子 / 齊物論第二 彼非所明而明之,故以堅白之昧終。而其子又以文之綸終,終身無成。若是而可謂成乎?雖我亦成也。若是而不可謂成乎?
19 莊子 / 在宥第十一 渾渾沌沌,終身不離;若彼知之,乃是離之。无問其名,
20 莊子 / 天地第十二 則勃然作色;謂己諛人,則怫然作色。而終身道人也,終身諛人也,
20 莊子 / 天地第十二 謂己諛人,則怫然作色。而終身道人也,終身諛人也,
21 莊子 / 天地第十二 大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈。三人行而一人惑,
21 莊子 / 天地第十二 大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈。三人行而一人惑,所適者猶可致也,惑者少也;
22 莊子 / 田子方第二十一 終身與汝交一臂而失之可不哀與!汝殆著乎吾所以著也。
23 莊子 / 田子方第二十一 臧丈人昧然而不應,泛然而辭,朝令而夜遁,終身无聞。
24 莊子 / 知北遊第二十二 天下莫不沈浮,終身不故;陰陽四時運行,各得其序。惛然若亡而存,
25 莊子 / 徐无鬼第二十四 不物於易者也,馳其形性,潛之萬物,終身不反,悲夫!
26 莊子 / 徐无鬼第二十四 其為人絜廉善士也,其於不己若者不比之,又一聞人之過,終身不忘。使之治國,上且鉤乎君,下且逆乎民。
27 莊子 / 外物第二十六 抑固窶邪,亡其略弗及邪?惠以歡為驁,終身之醜,中民之行進焉耳,相引以名,
28 莊子 / 寓言第二十七 言无言,終身言,未嘗不言;終身不言,未嘗不言。
28 莊子 / 寓言第二十七 言无言,終身言,未嘗不言;終身不言,未嘗不言。有自也而可,有自也而不可;
29 莊子 / 讓王第二十八 以舜之德為未至也,於是夫負妻戴,攜子以入於海,終身不反也。
30 莊子 / 天下第三十三 无建己之患,无用知之累,動靜不離於理,是以終身无譽。
31 莊子 / 天下第三十三 日取其半,萬世不竭。辯者以此與惠施相應,終身无窮。
32 鶡冠子 / 環流第五 故有一日之命,有一年之命,有一時之命,有終身之命,終身之命無時成者也。故命無所不在,無所不施,
32 鶡冠子 / 環流第五 有一年之命,有一時之命,有終身之命,終身之命無時成者也。故命無所不在,無所不施,無所不及。
33 鶡冠子 / 近佚第七 輕敵則與所私謀其所不知,為使非其任力,欲取勝於非其敵,不計終身之患,樂須臾之說,是故國君被過聽之謗,醜於天下,
34 鶡冠子 / 王鈇第九 是以為善者可得舉,為惡者可得誅。莫敢道一旦之善,皆以終身為期,素無失次,故化立而世無邪。化立俗成,
35 鶡冠子 / 世兵第十二 扶杖於小愧者,大功不成。故曹子去忿悁之心,立終身之功;棄細忿之愧,立累世之名;故曹子為知時,
36 晏子春秋 / 內篇問上 對曰: 「言而見用,終身無難,臣奚死焉;謀而見從,終身不出,
36 晏子春秋 / 內篇問上 終身無難,臣奚死焉;謀而見從,終身不出,臣奚送焉。
37 荀子 / 脩身篇第二 將以窮無窮、逐無極與?其折骨絕筋、終身不可以相及也。
38 荀子 / 榮辱篇第四 忘其親者也,忘其君者也。行其少頃之怒而喪終身之軀,然且為之,是忘其身也;家室立殘,
39 荀子 / 非相篇第五 故君子之於言無厭。鄙夫反是,好其實,不䘏其文,是以終身不免埤汙傭俗。故《易》曰: 「括囊,無咎無譽。 」腐儒之謂也。
40 荀子 / 仲尼篇第七 持寵處位終身不厭之術:主尊貴之,則恭敬而僔;主信愛之,
41 荀子 / 儒效篇第八 隨其長子,事其便辟,舉其上客,𠐥然若終身之虜而不敢有他志:是俗儒者也。
42 荀子 / 君道篇第十二 縱不能用,使無去其疆域,則國終身無故。故君人者愛民而安,好士而榮,
43 荀子 / 子道篇第二十九 則樂其意,既已得之,又樂其治,是以有終身之樂,無一日之憂。
44 荀子 / 子道篇第二十九 則憂不得,既已得之,又恐失之,是以有終身之憂,無一日之樂也。 」
45 禮記 / 檀弓上 喪三年以為極,亡則弗之忘矣。故君子有終身之憂,而無一朝之患。故忌日不樂。 」
46 禮記 / 王制 如初禮。不變,屏之遠方,終身不齒。
47 禮記 / 王制 屏之遠方。西方曰棘,東方曰寄,終身不齒。
48 禮記 / 王制 大夫廢其事,終身不仕,死以士禮葬之。有發,則命大司徒教士以車甲。
49 禮記 / 郊特牲 信,婦德也。壹與之齊,終身不改。故夫死不嫁。
50 禮記 / 內則 樂其耳目,安其寢處,以其飲食忠養之。孝子之身終,終身也者,非終父母之身,終其身也;