Rhetorical device locations: 33

• 韓非子 天下陰燕陽魏， 連荊固齊 收韓而成從
• 韓非子 白刃在前， 斧鑕在後 而卻走不能死也
• 韓非子 犯白刃， 蹈鑪炭 斷死於前者
• 韓非子 是故秦戰未嘗不克， 攻未嘗不取 所當未嘗不破
• 韓非子 故人臣處國無私朝， 居軍無私交 其府庫不得私貸於家
• 韓非子 有言者自為名， 有事者自為形 形名參同 君乃無事焉 歸之其情

  The last member, lines 3-5 is unusually long, so long in fact that one might want to refuse to speak of a TRICOLON here. But I believe it is useful to regard this as a limiting case. The rhyme, in any case, supports our analysis.

• 韓非子 乘於天明以視， 寄於天聰以聽 託於天智以思慮
• 韓非子 故視強， 則目不明 聽甚 則耳不聰 思慮過度 則智識亂
• 韓非子 盲，
• 韓非子 慈於子者 不敢絕衣食 慈於身者 不敢離法度 慈於方圓者 不敢舍規矩
• 道德經 生而不有，
• 道德經 善行無轍跡。 善言者無瑕讁 善數者不用籌策
• 道德經 上仁為之 而無以為 上義為之 而有以為 上禮為之 而莫之應 則攘臂而扔之
• 道德經 天得一以清。 地得一以寧 神得一以靈 谷得一以盈 萬物得一以生 侯王得一以為天下貞 其致之（一）也，
• 道德經 上士聞道 勤而行之 中士聞道 若存若亡 下士聞道 大笑之 弗笑 不足以為道

  The last member only is elaborated.

• 道德經 以正治國， 以奇用兵 以無事取天下
• 道德經 玄德深矣！ 遠矣 與物反矣
• 論語 「學而時習之， 不亦說乎 有朋自遠方來 不亦樂乎 人不知而不慍 不亦君子乎

  Tripartite construction, the crescendo is 君子 versus 樂／說 . The first two members begin with verbs, the last with a noun.

• 論語 「慎終， 追遠 民德歸厚矣
• 論語 「父在， 觀其志 父沒 觀其行 三年無改於父之道 可謂孝矣
• 論語 「信近於義， 言可復也 恭近於禮 遠恥辱也 因不失其親 亦可宗也
• 論語 「臨之以莊， 則敬 孝慈 則忠 舉善而教不能 則勸
• 論語 「質勝文則野， 文勝質則史 文質彬彬然後君子
• 論語 「可以託六尺之孤， 可以寄百里之命 臨大節而不可奪也
• 論語 「狂而不直， 侗而不愿 悾悾而不信
• 論語 「法語之言， 能無從乎 改之為貴 巽與之言 能無說乎 繹之為貴 說而不繹 從而不改 吾末如之何也已矣
• 論語 閔子侍側， 誾誾如也 子路 行行如也 冉有子貢 侃侃如也

  Last member specifies two subjects.

• 論語 「居處恭， 執事敬 與人忠

  Marginal case, but note the biverbal structure in the last member.

• 論語 「切切、偲偲、怡怡如也，

  怡怡如 has added suffix.

• 論語 畏天命， 畏大人 畏聖人之言
• 莊子 故夫知效一官， 行比一鄉 德合一君 而徵一國者

  Third member consists of two members.

• 莊子 至矣， 盡矣 不可以加矣

  Third member strikingly longer.

• 莊子 鳥見之高飛， 麋鹿見之決驟 四者孰知天下之正色哉