ANAPHORA-STAGGERED  絕斷同端法

x.../y...//x.../y.../ or /xy.../x.../y.../

Hypernym
  • ANAPHORA/x.../x.../. REPETITIO of the same initial word in two consecutive cola/lines.The variable size of the units identified creates different types of ANAPHORA.
    • REPETITIORHETORICAL FIGURE in which one and the same lexical, phonological, syntactic, or semantic element is repeated for rhetorical effect./...x...x.../: non-adjacent repetition of the same word, contrast morphological reduplication.
      • RHETORICAL FIGURE形式詞格　RHETORICAL DEVICE which mainly consists in the distribution of expressions in a passage.
    Rhetorical device locations: 22
    • 百喻經 “人從何生。” 答曰 人從穀而生 問曰 五穀從何而生 答曰 五穀從四大火風而生

      問曰答曰

    • 郭店語叢 為孝，
    • 韓非子 功當其事， 事當其言 則賞 功不當其事 事不當其言 則罰

      功，事，則

    • 韓非子 戰易勝敵， 則兼有天下 論必蓋世

      SEE PREVIOUS RECORDS.

    • 道德經 絕聖棄智， 民利百倍 絕仁棄義 民復孝慈
    • 道德經 是以聖人常善救人， 故無棄人 常善救物 故無棄物

      常／故

    • 道德經 知其雄， 守其雌 為天下谿 為天下谿 恒德不離恒德不離 復歸於嬰兒 知其白 守其黑 為天下式 為天下式 恒德不忒恒德不忒 復歸於無極

      知／守／為天下／為天下／常／復歸於 This is a remarkable extended multiple case.

    • 道德經 天得一以清。 地得一以寧 神得一以靈 谷得一以盈 萬物得一以生 侯王得一以為天下貞 其致之（一）也， 謂天無以清將恐裂 謂地無以寧將恐發 謂神無以靈將恐歇 謂谷無以盈將恐竭 謂萬物無以生將恐滅 謂侯王無以貴高將恐蹶
    • 道德經 天下難事 必作於易 天下大事 必作於細
    • 道德經 一曰慈，
    • 道德經 受國之垢 是謂社稷之主 受邦之不祥 是謂天下之王
    • 論語 「道之以政， 齊之以刑 民免而無恥 道之以德 齊之以禮

      道 / 齊

    • 論語 好仁者， 無以尚之 惡不仁者 其為仁矣 不使不仁者加乎其身
    • 論語 「君子懷德，

      君子 / 小人

    • 論語 「知者樂水， 仁者樂山 知者動 仁者靜 知者樂 仁者壽

      知者 / 仁者

    • 論語 「可與共學， 未可與適道 可與適道 未可與立 可與立 未可與權
    • 論語 見齊衰者， 雖狎 必變 見冕者與瞽者 雖褻 必以貌

      見／雖／必

    • 論語 「百姓足， 君孰與不足 百姓不足 君孰與足

      百姓／君孰與

    • 論語 放鄭聲， 遠佞人 鄭聲淫 佞人殆
    • 論語 「古者民有三疾， 今也或是之亡也 古之狂也肆 今之狂也蕩 古之矜也廉 今之矜也忿戾 古之愚也直 今之愚也詐而已矣

      古／今

    • 論語 「君子信而後勞其民； 未信 則以為厲己也 信而後諫 未信 則以為謗己也

      信／未信

    • 莊子 以指喻指之非指， 不若以非指喻指之非指也 以馬喻馬之非馬 不若以非馬喻馬之非馬也