KYKLOS-APPROXIMATE  

差不多端末環同法 Approximate case of a sentenc which begins and ends with the same expression.

Hypernym
  • KYKLOSREPETITIO of something at the beginning and the end of a sentence or a passage./x... /.../...x/. 端末環同法 Similar to an INCLUSIO, but not on the level of the sentence but of a larger unit.
    • REPETITIORHETORICAL FIGURE in which one and the same lexical, phonological, syntactic, or semantic element is repeated for rhetorical effect./...x...x.../: non-adjacent repetition of the same word, contrast morphological reduplication.
      • RHETORICAL FIGURE形式詞格　RHETORICAL DEVICE which mainly consists in the distribution of expressions in a passage.
    Rhetorical device locations: 27
    • 韓非子 非其士民不能死也， 上不能故也 言賞則不與 言罰則不行 賞罰不信 故士民不死也

      非其士民／故士民

    • 韓非子 以此與天下， 天下不足兼而有也 是故秦戰未嘗不剋 攻未嘗不取 所當未嘗不破 開地數千里 此其大功也

      此

    • 韓非子 韓事秦三十餘年， 出則為扞蔽 入則為蓆薦 秦特出銳師取地 而韓隨之 怨懸於天下 功歸於強秦 且夫韓入貢職

      Note that lines 8 and 9 should probably be read as one line. The passage is framed in by reference to 韓 .

    • 韓非子 今人主非使賞罰之威利出於己也， 聽其臣而行其賞罰 則一國之人皆畏其臣而易其君 歸其臣而去其君矣 此人主失刑德之患也
    • 韓非子 夫虎之所以能服狗者， 爪牙也 使虎釋其爪牙 而使狗用之 則虎反服於狗矣

      服／狗 . Note the active-passive contrast in 服 .

    • 韓非子 以刑德制臣者也， 今君人者釋其刑德 而使臣用之 則君反制於臣矣

      制

    • 韓非子 故田常上請爵祿 而行之群臣 下大斗斛 而施於百姓 此簡公失德 而田常用之也

      田常

    • 韓非子 故今世為人臣者

      世

    • 韓非子 而簡公弒。 子罕徒用刑 而宋君劫 故今世為人臣者 兼刑德而用之 則是世主之危甚於簡公

      簡公，宋君

    • 韓非子 故人主好賢， 則群臣飾行 以要君欲 則是群臣之情不效 群臣之情不效 則人主無以異其臣矣

      人主

    • 韓非子 其身之憂也。 故聖人衣足以犯寒 食足以充虛 則不憂矣 眾人則不然 大為諸侯 小餘千金之資 其欲得之憂不除也
    • 道德經 吾所以有大患者， 為吾有身也 及吾無身 吾有何患

      患

    • 道德經 執古之道 以御今之有 能知古始 是謂道紀

      道

    • 道德經 其在道也曰： 曰「餘食、贅行」 。 物或惡之 故有道者弗處

      道

    • 道德經 大國者下流， 牝恒以靜勝牡 以靜為下

      下

    • 論語 「禮之用， 和為貴 先王之道 斯為美 小大由之 有所不行 知和而和 不以禮節之
    • 論語 「使民敬忠以勸， 如之何 子曰 臨之以莊 則敬 孝慈 則忠 舉善而教不能 則勸

      勸 . Perhaps this is after all best seens as RESUMPTIO along with the others.

    • 論語 吾道一以貫之。」 曾子曰 唯 子出 門人問曰 何謂也 曾子曰 夫子之道

      道

    • 論語 「吾未見剛者。」 或對曰 申棖 子曰 棖也慾 焉得剛
    • 論語 「夫子何哂由也？」 曰 為國以禮 其言不讓 是故哂之
    • 論語 可謂明也已矣。 浸潤之譖 膚受之愬 不行焉 可謂遠也已矣
    • 論語 「聽訟， 吾猶人也 必也使無訟乎
    • 論語 「修己以敬。」 曰 如斯而已乎 曰 脩己以安人
    • 論語 以杖荷蓧。 子路問曰 子見夫子乎 丈人曰 四體不勤 五穀不分 孰為夫子 植其杖而芸 子路拱而立

      杖／子路

    • 論語 爾舜！ 天之厤數在爾躬 允執其中 四海困窮 天祿永終 舜亦以命禹
    • 論語 斯可以從政矣？」 子曰 尊五美 屏四惡 斯可以從政矣
    • 莊子 「地籟則眾竅是已， 人籟則比竹是已 敢問天籟