ENJAMBEMENT-MULTIPLE  

多次接下行法

Hypernym
  • ENJAMBEMENTARHYTHMIA in the form of lack of strong caesura at the end of a line in a text with regular line numbers. 接下行法 Continuation of one construction across two lines. See also ENJAMBEMENT-MULTIPLE, and the converse, STACCATO.
    • ARHYTHMIAANOMIA in the context of PARALLELISM in which the repeated rhythm is broken. Breaking of regular rhythm, the converse of ISOCOLON.
      • ANOMIARHETORICAL STYLE of breaking norms, conventions or regular patterns of a language.
        • RHETORICAL STYLE體裁詞格　RHETORICAL DEVICE which is mainly concerned with matters of style of presentation rather than distribution of expressions or semantic structure.
Hyponym
Mostly, multiple ENJAMBEMENT has no more than three member lines. However, longer chains of ENJAMBEMENT are found even in BAIYU.

    Rhetorical device locations: 58
    • 百喻經 「我以欲得彼之錢財認之為兄。
    • 百喻經 實非山羌本所有故， 種種方便現其闕短 或聞其法
    • 百喻經 「若是汝之祖父已來所有衣者，
    • 百喻經 是時木匠即便經地壘墼作樓。
    • 百喻經 「我不欲下二重之屋。 云何著此麤弊衣褐
    • 百喻經 何有不作最下重屋而得造彼第二之屋。
    • 百喻經 譬如世尊四輩弟子。 世間之人亦復如是
    • 百喻經 「我今不用餘下三果。 乃為外道邪惡妖女之所欺誑 汝今當信我語 修諸苦行 投巖赴火
    • 百喻經 恃己如此,
    • 百喻經 「汝今喜瞋倉卒之相即時現驗！
    • 百喻經 當須人祀然後得過。
    • 百喻經 時諸人等笑王無智

      Narrative juncture. This could easily be taken as ENJAMBEMENT-MULTIPLE.

    • 百喻經 善知識師以方便故教令坐禪觀十二緣起。

      Quadruple.

    • 百喻經 為半錢債而失四錢。
    • 百喻經 有一老母語此婦言： 還復念其妻子眷屬世間之事五欲之樂
    • 百喻經 世間愚人亦復如是。 無量方便勤行精進
    • 百喻經 「不如發心求聲聞果速斷生死作阿羅漢。」

      Quadruple.

    • 百喻經 還復念其妻子眷屬世間之事五欲之樂。 由是之故失其功德之火持戒之水 念欲之人亦復如是
    • 百喻經 世間愚人亦復如是。 聞他宿舊沙門婆羅門有大名德 而為世人之所恭敬
    • 百喻經 世間之人亦復如是。 從過去身修諸善法
    • 百喻經 應當保護進德修業。 乃為外道邪惡妖女之所欺誑
    • 百喻經 「汝婦今日已生一子。」 牧羊之人未見於婦
    • 百喻經 汝可為我雇倩瓦師詣市覓之。」 時彼弟子往瓦師家 時有一人
    • 百喻經 此弊惡驢須臾之頃盡破我器。
    • 百喻經 「我為方便勤苦積年始得成器。
    • 百喻經 瓦師久時所作瓦器少時能破。」
    • 百喻經 「汝大愚癡無有智慧。 此驢今者適可能破 假使百年不能成一
    • 百喻經 世間之人亦復如是。 雖千百年受人供養
    • 百喻經 用兜羅綿裹。
    • 百喻經 情事既露二事俱失。
    • 百喻經 世間之人亦復如是。 如來法王有持戒樹能生勝果
    • 百喻經 如來法王有持戒樹能生勝果。
    • 百喻經 村人疲苦。
    • 百喻經 時彼村主語諸人言： 汝等莫去
    • 百喻經 使汝得近往來不疲。
    • 百喻經 失諸功德禪定道品無漏諸善。
    • 百喻經 失諸功德禪定道品無漏諸善。 三乘道果一切都失
    • 百喻經 世間之人亦復如是。 見他頭陀苦行山林曠野塚間樹下 修四意止及不淨觀
    • 百喻經 若犯一戒不生慚愧清淨懺悔。
    • 百喻經 時婆羅門等即便報言： 我亦患此無常生老病死 種種求覓長存之處終不能得 今我若能使汝得者
    • 百喻經 「我此篋者能出一切衣服飲食床褥臥具資生之物盡從中出。
    • 百喻經 「爾等所諍我已得去。 今使爾等更無所諍
    • 百喻經 駝上所載多有珍寶細軟上氈種種雜物。 駝既死已
    • 百喻經 世間之人亦復如是。 其不殺者喻於白㲲 其駝皮者即喻財貨 天雨濕爛喻於放逸敗壞善行

      Note the CRESCENDO effect.

    • 百喻經 世間之人亦復如是。 磨大石者喻於學問 精勤勞苦作小牛者喻於名聞互相是非 夫為學者研思精微博通多識 宜應履行遠求勝果
    • 百喻經 設知半餅能充足者
    • 百喻經 世間之人亦復如是。 從本以來常無有樂
    • 百喻經 「縱可無村及以無樹， 何有天下無東無時 知爾妄語都不可信
    • 百喻經 爾時河邊有一仙人， 此二小兒諍之不已
    • 百喻經 「我掌中者似孔雀屎。」 而此仙人不答他問
    • 百喻經 世間愚人亦復如是。 說法之時戲論諸法
    • 百喻經 如彼仙人不答所問。 為一切人之所嗤笑 浮漫虛說亦復如是
    • 百喻經
    • 賢愚經 領此世界　八萬四千　諸小國邑、
    • 賢愚經 是時宮中　二萬夫人、　五百太子、　一萬大臣，
    • 賢愚經 麤腳利角　[爬-巴+包]地大吼　奔突來前。
    • 賢愚經 爾時世尊　與諸四眾　前後圍遶　放大光明　震動大地　至舍衛國。
    • 賢愚經 應當與號　太子祇樹　給孤獨園。