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• 百喻經 牛乳漸多。
• 百喻經 牛乳漸多。
• 百喻經 或為縣官水火盜賊之所侵奪，

  Taisho Tripitaka 490 times.

• 百喻經 汝可齎一死婦女屍安著屋中。
• 百喻經 老母於後伺其夫主不在之時，
• 百喻經 云何頃來而不造作如是之樓？」
• 百喻經 即著少水。
• 百喻經 其猶外道不滅煩惱熾然之火，

  Marks beginning of the buddhological discussion.

• 百喻經 為智人所笑。

  Narrative juncture.

• 百喻經 聞他宿舊沙門婆羅門有大名德
• 百喻經 於此燒處當使汝得上妙欽服。
• 百喻經 乃為外道邪惡妖女之所欺誑：
• 百喻經 而為生死魔王債主之所纏著。
• 百喻經 國王聞之，
• 百喻經 聞有沙門婆羅門等世之良醫善療眾患，
• 百喻經 種種求覓長存之處終不能得。
• 百喻經 「我此篋者能出一切衣服飲食床褥臥具資生之物盡從中出。
• 百喻經 執此杖者怨敵歸服無敢與諍。
• 百喻經 著此屐者能令人飛行無罣礙。」
• 百喻經
• 百喻經 此人即時抱篋捉杖躡屐而飛。
• 百喻經 諸魔外道諍篋者喻於有漏中強求果報。

  A truly extreme case in which one begins to doubt whether the fact that the number of characters is a mulitiple of four is coincidental.

• 百喻經 駝既死已
• 百喻經 有一貧人，

  Opening of tale.

• 百喻經 其夫先來常善能作鴛鴦之鳴。
• 百喻經 遙見風吹大樹枝柯動搖上下，
• 百喻經 於此水底得一把毛。
• 百喻經 而彼仙人尋即取米及胡麻子。
• 賢愚經 ‘若以大王　所愛妻子　與我食者，
• 賢愚經 於高座上　眾會之中　取而食之。
• 賢愚經 今當推求　妙寶法財　以利益之。’
• 賢愚經 ‘大王今日　能于身上　剜燃千燈，
• 賢愚經 ‘今此世界　有命之類　依侍大王，
• 賢愚經 ‘汝等諸人，　
• 賢愚經 三寶因是　乃現於世。
• 賢愚經 一時佛在　舍衛國祗樹　給孤獨園。
• 賢愚經 爾時世尊　乞食時到　著衣持缽，
• 賢愚經 “此三人者　非但今日　蒙我得活；
• 賢愚經 “不以眼耳　鼻舌手足　等而為財主，
• 賢愚經 即持一寶　珠到平事　婦所白言：
• 賢愚經 欲得極妙　容姿端政　有相之女，
• 賢愚經 次第度舍　利弗目連　徒眾五百　亦得應真。

  Outrageously WITHIN a transcribed name.

• 賢愚經 時舍利弗　便昇須達　所敷之座。
• 賢愚經 時舍利弗　化作一大　六牙白象。
• 賢愚經 時舍利弗　即便化作　金剛力士。
• 賢愚經 時舍利弗　便化作一　金翅鳥王，
• 賢愚經 須達悉見　六欲天中　嚴淨宮殿。
• 賢愚經 即遣使者　詣王舍城　請佛及僧：
• 賢愚經 爾時世尊　與諸四眾　前後圍遶　放大光明　震動大地　至舍衛國。
• 賢愚經 放大光明　遍照三千　大千世界。