According to s$utra literature the wife of the king was an ardent believer in the teaching of the Buddha. However, her husband was not yet following the Buddha's teaching and he was struck by misfortune and illness. This was at the time when the Buddha had ascended to a heaven in order to preach to his mother there. His ministers thereupon used the 栴檀 wood (sandal-wood) from a mountain called Niu2to2u 牛頭 and fabricated a small Buddha-statue five 尺. Thereupon the king recovered from his illness. It is said that this event initiated the construction of small Buddha-statues in India, a habit which was eventually transmitted to China.

T02n0099_p0236b12(00)（九二七）如是我聞。一時。

T02n0099_p0236b13(08)佛住迦毘羅衛國尼拘律園中。時。有釋種名摩訶男。

T02n0099_p0236b14(03)來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。

T02n0099_p0236b15(02)云何名為優婆塞。佛告摩訶男。

T02n0099_p0236b16(07)在家清白修習淨住。男相成就。作是說言。我今盡壽歸佛．

T02n0099_p0236b17(01)歸法．歸比丘僧。為優婆塞。證知我。

T02n0099_p0236b18(04)是名優婆塞。摩訶男白佛言。世尊。

T02n0099_p0236b19(07)云何名為優婆塞信具足。佛告摩訶男。優婆塞者。

T02n0099_p0236b20(04)於如來所正信為本。堅固難動。諸沙門．婆羅門．諸天．魔．

T02n0099_p0236b21(00)梵。及餘世間所不能壞。摩訶男。

T02n0099_p0236b22(04)是名優婆塞信具足。摩訶男白佛言。世尊。

T02n0099_p0236b23(04)云何名優婆塞戒具足。佛告摩訶男。優婆塞離殺生．

T02n0099_p0236b24(00)不與取．邪婬．妄語．飲酒。不樂作。摩訶男。

T02n0099_p0236b25(01)是名優婆塞戒具足。摩訶男白佛言。世尊。

T02n0099_p0236b26(01)云何名優婆塞聞具足。佛告摩訶男。

T02n0099_p0236b27(04)優婆塞聞具足者。聞則能持。聞則積集。若佛所說初．中．

T02n0099_p0236b28(00)後善。善義善味。純一滿淨。梵行清白。

T02n0099_p0236b29(03)悉能受持。摩訶男。是名優婆塞聞具足。

T02n0099_p0236c01(04)摩訶男白佛言。世尊。云何名優婆塞捨具足。

T02n0099_p0236c02(03)佛告摩訶男。優婆塞捨具足者。為慳垢所纏者。

T02n0099_p0236c03(01)心離慳垢。住於非家。修解脫施．勤施．常施。

T02n0099_p0236c04(01)樂捨財物。平等布施。摩訶男。

T02n0099_p0236c05(06)是名優婆塞捨具足。摩訶男白佛言。世尊。

T02n0099_p0236c06(06)云何名優婆塞智慧具足。佛告摩訶男。優婆塞智慧具足者。

T02n0099_p0236c07(00)謂此苦如實知。此苦集如實知。

T02n0099_p0236c08(05)此苦滅如實知。此苦滅道跡如實知。摩訶男。

T02n0099_p0236c09(04)是名優婆塞慧具足。爾時。釋氏摩訶男聞佛所說。

T02n0099_p0236c10(01)歡喜隨喜。從坐起。作禮而去

T02n0099_p0236c11(00)（九二八）如是我聞。一時。

T02n0099_p0236c12(08)佛住迦毘羅衛國尼拘律園中。爾時。

T02n0099_p0236c13(11)釋氏摩訶男與五百優婆塞來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。

T02n0099_p0236c14(01)世尊。云何名優婆塞。佛告摩訶男。優婆塞者。

T02n0099_p0236c15(00)在家淨住。乃至盡壽。歸依三寶。為優婆塞。

T02n0099_p0236c16(00)證知我。摩訶男白佛言。世尊。

T02n0099_p0236c17(05)云何名優婆塞須陀洹。佛告摩訶男。優婆塞須陀洹者。

T02n0099_p0236c18(01)三結已斷已知。謂身見．戒取．疑。摩訶男。

T02n0099_p0236c19(03)是名優婆塞須陀洹。摩訶男白佛言。世尊。

T02n0099_p0236c20(03)云何名優婆塞斯陀含。佛告摩訶男。

T02n0099_p0236c21(06)謂優婆塞三結已斷已知。貪．恚．癡薄。摩訶男。

T02n0099_p0236c22(06)是名優婆塞斯陀含。摩訶男白佛言。世尊。

T02n0099_p0236c23(06)云何名優婆塞阿那含。佛告摩訶男。優婆塞阿那含者。

T02n0099_p0236c24(02)五下分結已斷已知。謂身見．戒取．疑．貪欲．瞋恚。

T02n0099_p0236c25(01)摩訶男。是名優婆塞阿那含。時。

T02n0099_p0236c26(06)摩訶男釋氏顧視五百優婆塞。而作是言。奇哉。諸優婆塞。

T02n0099_p0236c27(01)在家清白。乃得如是深妙功德。時。

T02n0099_p0236c28(05)摩訶男優婆塞聞佛所說。歡喜隨喜。從坐起。作禮而去

T02n0099_p0236c29(00)（九二九）如是我聞。一時。

T02n0099_p0237a01(08)佛住迦毘羅衛國尼拘律園中。爾時。釋氏摩訶男來詣佛所。

T02n0099_p0237a02(02)稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。

T02n0099_p0237a03(05)云何名優婆塞。佛告摩訶男。優婆塞者。在家清白。

T02n0099_p0237a04(03)乃至盡壽。歸依三寶。為優婆塞。證知我。

T02n0099_p0237a05(04)摩訶男白佛。世尊。云何為滿足一切優婆塞事。

T02n0099_p0237a06(02)佛告摩訶男。若優婆塞有信無戒。是則不具。

T02n0099_p0237a07(01)當勤方便。具足淨戒。具足信．戒而不施者。

T02n0099_p0237a08(02)是則不具。以不具故。精勤方便。修習布施。

T02n0099_p0237a09(01)令其具足滿。信．戒．施滿。不能隨時往詣沙門。

T02n0099_p0237a10(00)聽受正法。是則不具。以不具故。

T02n0099_p0237a11(03)精勤方便。隨時往詣塔寺。見諸沙門。

T02n0099_p0237a12(05)不一心聽受正法。是不具足。信．戒．施．聞修習滿足。

T02n0099_p0237a13(03)聞已不持。是不具足。以不具足故。精勤方便。

T02n0099_p0237a14(02)隨時往詣沙門。專心聽法。聞則能持。

T02n0099_p0237a15(04)不能觀察諸法深義。是不具足。不具足故。精勤方便。信．

T02n0099_p0237a16(00)戒．施．聞。聞則能持。持已。觀察甚深妙義。

T02n0099_p0237a17(01)而不隨順知法次法向。是則不具。以不具故。

T02n0099_p0237a18(00)精勤方便。信．戒．施．聞。受持觀察。了達深義。

T02n0099_p0237a19(01)隨順行法次法向。摩訶男。

T02n0099_p0237a20(07)是名滿足一切種優婆塞事。摩訶男白佛。世尊。

T02n0099_p0237a21(05)云何名優婆塞能自安慰。不安慰他。佛告摩訶男。

T02n0099_p0237a22(02)若優婆塞能自立戒。不能令他立於正戒。

T02n0099_p0237a23(02)自持淨戒。不能令他持戒具足。自行布施。

T02n0099_p0237a24(02)不能以施建立於他。自詣塔寺見諸沙門。

T02n0099_p0237a25(01)不能勸他令詣塔寺往見沙門。自專聽法。

T02n0099_p0237a26(00)不能勸人樂聽正法。聞法自持。

T02n0099_p0237a27(03)不能令他受持正法。自能觀察甚深妙義。

T02n0099_p0237a28(03)不能勸人令觀深義。

T02n0099_p0237a29(11)自知深法能隨順行法次法向。不能勸人令隨順行法次法向。摩訶男。

T02n0099_p0237b01(00)如是八法成就者。是名優婆塞能自安慰。

T02n0099_p0237b02(01)不安慰他。摩訶男白佛。世尊。

T02n0099_p0237b03(06)優婆塞成就幾法自安安他。佛告摩訶男。

T02n0099_p0237b04(06)若優婆塞成就十六法者。是名優婆塞自安安他。

T02n0099_p0237b05(03)何等為十六。摩訶男。若優婆塞具足正信。

T02n0099_p0237b06(02)建立他人。自持淨戒。亦以淨戒建立他人。

T02n0099_p0237b07(01)自行布施。教人行施。自詣塔寺見諸沙門。

T02n0099_p0237b08(00)亦教人往見諸沙門。自專聽法。亦教人聽。

T02n0099_p0237b09(00)自受持法。教人受持。自觀察義。教人觀察。

T02n0099_p0237b10(00)自知深義。隨順修行法次法向。

T02n0099_p0237b11(04)亦復教人解了深義。隨順修行法次法向。摩訶男。

T02n0099_p0237b12(01)如是十六法成就者。是名優婆塞能自安慰。

T02n0099_p0237b13(01)亦安慰他人。摩訶男。

T02n0099_p0237b14(09)若優婆塞成就如是十六法者。彼諸大眾悉詣其所。謂婆羅門眾．

T02n0099_p0237b15(00)剎利眾．長者眾．沙門眾。

T02n0099_p0237b16(07)於諸眾中威德顯曜。譬如日輪。初．中及後。光明顯照。如是。

T02n0099_p0237b17(01)優婆塞十六法成就者。初．中及後。威德顯照。

T02n0099_p0237b18(01)如是。摩訶男。若優婆塞十六法成就者。

T02n0099_p0237b19(03)世間難得。佛說此經已。釋氏摩訶男聞佛所說。

T02n0099_p0237b20(01)歡喜隨喜。即從坐起。作禮而去

T02n0099_p0237b21(00)（九三○）如是我聞。一時。

T02n0099_p0237b22(08)佛住迦毘羅衛國尼拘律園中。爾時。釋氏摩訶男來詣佛所。

T02n0099_p0237b23(02)稽首禮足。退坐一面。白佛言。世尊。

T02n0099_p0237b24(05)此迦毘羅衛國安隱豐樂。人民熾盛。我每出入時。

T02n0099_p0237b25(02)眾多羽從。狂象．狂人．狂乘常與是俱。

T02n0099_p0237b26(04)我自恐與此諸狂俱生俱死。忘於念佛．念法．念比丘僧。

T02n0099_p0237b27(00)我自思惟。命終之時。當生何處。

T02n0099_p0237b28(04)佛告摩訶男。莫恐。莫怖。命終之後。不生惡趣。

T02n0099_p0237b29(02)終亦無惡。譬如大樹。順下．順注．順輸。若截根本。

T02n0099_p0237c01(00)當墮何處。摩訶男白佛。隨彼順下．順注．

T02n0099_p0237c02(01)順輸。佛告摩訶男。汝亦如是。若命終時。

T02n0099_p0237c03(02)不生惡趣。終亦無惡。所以者何。

T02n0099_p0237c04(06)汝已長夜修習念佛．念法．念僧。若命終時。此身若火燒。

T02n0099_p0237c05(02)若棄塚間。風飄日曝。久成塵末。

T02n0099_p0237c06(05)而心意識久遠長夜正信所熏。戒．施．聞．慧所熏。神識上昇。

T02n0099_p0237c07(00)向安樂處。未來生天。時。摩訶男聞佛所說。

T02n0099_p0237c08(00)歡喜隨喜。作禮而去

T02n0099_p0237c09(00)（九三一）如是我聞。一時。

T02n0099_p0237c10(08)佛住迦毘羅衛國尼拘律園中。爾時。釋氏摩訶男來詣佛所。

T02n0099_p0237c11(02)稽首禮足。退坐一面。白佛言。世尊。

T02n0099_p0237c12(05)若比丘在於學地。求所未得。上昇進道。安隱涅槃。世尊。

T02n0099_p0237c13(00)彼當云何修習。多修習住。於此法．

T02n0099_p0237c14(03)律得諸漏盡。無漏心解脫．慧解脫。現法自知作證。

T02n0099_p0237c15(01)我生已盡。梵行已立。所作已作。

T02n0099_p0237c16(05)自知不受後有。佛告摩訶男。若比丘在於學地。

T02n0099_p0237c17(03)求所未得。上昇進道。安隱涅槃。彼於爾時。

T02n0099_p0237c18(02)當修六念。乃至進得涅槃。譬如飢人。身體羸瘦。

T02n0099_p0237c19(00)得美味食。身體肥澤。如是。比丘住在學地。

T02n0099_p0237c20(00)求所未得。上昇進道。安隱涅槃。修六隨念。

T02n0099_p0237c21(00)乃至疾得安隱涅槃。何等六念。

T02n0099_p0237c22(05)謂聖弟子念如來事。如來．應．等正覺．明行足．善逝．世間解．

T02n0099_p0237c23(00)無上士．調御丈夫．天人師．佛．世尊。

T02n0099_p0237c24(04)聖弟子如是念時。不起貪欲纏。不起瞋恚．愚癡心。

T02n0099_p0237c25(01)其心正直。得如來義。得如來正法。

T02n0099_p0237c26(04)於如來正法．於如來所得隨喜心。隨喜心已。歡悅。

T02n0099_p0237c27(01)歡悅已。身猗息。身猗息已。覺受樂。覺受樂已。

T02n0099_p0237c28(00)其心定。心定已。彼聖弟子於兇嶮眾生中。

T02n0099_p0237c29(00)無諸罣閡。入法流水。乃至涅槃。復次。

T02n0099_p0238a01(01)聖弟子念於法事。世尊法．律。

T02n0099_p0238a02(07)現法能離生死熾然。不待時節。通達現法。緣自覺知。

T02n0099_p0238a03(03)聖弟子如是念法者。不起貪欲．瞋恚．愚癡。

T02n0099_p0238a04(03)乃至念法所熏。昇進涅槃。復次。聖弟子念於僧事。

T02n0099_p0238a05(00)世尊弟子善向．正向．直向．誠向。行隨順法。

T02n0099_p0238a06(00)有向須陀洹．得須陀洹。向斯陀含．得斯陀含。

T02n0099_p0238a07(00)向阿那含．得阿那含。向阿羅漢．得阿羅漢。

T02n0099_p0238a08(01)此是四雙八輩賢聖。是名世尊弟子僧。

T02n0099_p0238a09(03)淨戒具足．三昧具足．智慧具足．解脫具足．

T02n0099_p0238a10(04)解脫知見具足。所應奉迎。承事供養。為良福田。

T02n0099_p0238a11(02)聖弟子如是念僧事時。不起貪欲．瞋恚．愚癡。

T02n0099_p0238a12(01)乃至念僧所熏。昇進涅槃。復次。

T02n0099_p0238a13(05)聖弟子自念淨戒。不壞戒．不缺戒．不污戒．不雜戒．

T02n0099_p0238a14(00)不他取戒．善護戒．明者稱譽戒．

T02n0099_p0238a15(04)智者不厭戒。聖弟子如是念戒時。不起貪欲．瞋恚．

T02n0099_p0238a16(01)愚癡。乃至念戒所熏。昇進涅槃。復次。

T02n0099_p0238a17(03)聖弟子自念施事。我得善利。

T02n0099_p0238a18(08)於慳垢眾生中而得離慳垢處。於非家行解脫施。常自手施。

T02n0099_p0238a19(01)樂行捨法。具足等施。聖弟子如是念施時。

T02n0099_p0238a20(01)不起貪欲．瞋恚．愚癡。乃至念施所熏。

T02n0099_p0238a21(03)昇進涅槃。復次。聖弟子念諸天事。有四大天王．

T02n0099_p0238a22(01)三十三天．焰摩天．兜率陀天．化樂天．

T02n0099_p0238a23(04)他化自在天。若有正信心者。於此命終。生彼諸天。

T02n0099_p0238a24(01)我亦當行此正信。彼得淨戒．施．聞．捨．慧。

T02n0099_p0238a25(02)於此命終。生彼諸天。我今亦當行此戒．施．聞．慧。

T02n0099_p0238a26(00)聖弟子如是念天事者。不起貪欲．瞋恚．

T02n0099_p0238a27(01)愚癡。其心正直。緣彼諸天。

T02n0099_p0238a28(07)彼聖弟子如是直心者。得深法利．得深義利．

T02n0099_p0238a29(06)得彼諸天饒益隨喜。隨喜已。生欣悅。欣悅已。身猗息。

T02n0099_p0238b01(02)身猗息已。覺受樂。覺受樂已。得心定。心定已。

T02n0099_p0238b02(02)彼聖弟子處兇嶮眾生中。無諸罣閡。

T02n0099_p0238b03(03)入法水流。念天所熏故。昇進涅槃。摩訶男。

T02n0099_p0238b04(03)若比丘住於學地。欲求上昇安樂涅槃。

T02n0099_p0238b05(04)如是多修習。疾得涅槃者。於正法．律速盡諸漏。

T02n0099_p0238b06(01)無漏心解脫．慧解脫。現法自知作證。

T02n0099_p0238b07(03)我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。時。

T02n0099_p0238b08(00)釋氏摩訶男聞佛所說。歡喜隨喜。從坐起。

T02n0099_p0238b09(00)作禮而去

T02n0099_p0238b10(00)（九三二）如是我聞。一時。

T02n0099_p0238b11(08)佛住迦毘羅衛國尼拘律園中。時。

T02n0099_p0238b12(11)有眾多比丘集於食堂為世尊縫衣。時。

T02n0099_p0238b13(12)釋氏摩訶男聞眾多比丘集於食堂為世尊縫衣。世尊不久三月安居訖。

T02n0099_p0238b14(00)作衣竟。持衣缽。人間遊行。聞已。往詣佛所。

T02n0099_p0238b15(00)稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。

T02n0099_p0238b16(03)我四體不攝。迷於四方。聞法悉忘。

T02n0099_p0238b17(06)以聞眾多比丘集於食堂為世尊縫衣。世尊不久安居訖。

T02n0099_p0238b18(00)作衣竟。持衣缽。人間遊行。是故我今思惟。

T02n0099_p0238b19(00)何時當復得見世尊及諸知識比丘。

T02n0099_p0238b20(02)佛告摩訶男。汝正使見世尊．不見世尊。

T02n0099_p0238b21(03)見諸知識比丘及與不見。但當念於五法。

T02n0099_p0238b22(03)精勤修習。摩訶男。當以正信為主。非不正信。

T02n0099_p0238b23(02)戒具足．聞具足．施具足．慧具足為本。非不智慧。

T02n0099_p0238b24(00)如是。摩訶男。依此五法。修六念處。

T02n0099_p0238b25(03)何等為六。此摩訶男。念如來。當如是念。如來．應．

T02n0099_p0238b26(01)等正覺。乃至佛．世尊。當念法．僧．戒．施．天事。

T02n0099_p0238b27(01)乃至自行得智慧。如是。摩訶男。

T02n0099_p0238b28(05)聖弟子成就十一法者。則為學跡。終不腐敗。

T02n0099_p0238b29(03)堪任知見．堪任決定。住甘露門。近於甘露。

T02n0099_p0238c01(03)不能一切疾得甘露涅槃。譬如伏雞伏其卵。

T02n0099_p0238c02(01)或五或十。隨時消息。愛護將養。

T02n0099_p0238c03(05)正復中間放逸。猶能以爪以口啄卵。得生其子。

T02n0099_p0238c04(03)所以者何。以彼雞母初隨時消息。善愛護故。

T02n0099_p0238c05(02)如是聖弟子成就十一法者。住於學跡。

T02n0099_p0238c06(03)終不腐敗。乃至不能一切疾得甘露涅槃。

T02n0099_p0238c07(03)佛說此經已。摩訶男釋氏聞佛所說。歡喜隨喜。

T02n0099_p0238c08(01)作禮而去

T02n0099_p0238c09(00)（九三三）如是我聞。一時。

T02n0099_p0238c10(08)佛住迦毘羅衛國尼拘律園中。時。

T02n0099_p0238c11(11)有眾多比丘集於食堂為世尊縫衣。時。

T02n0099_p0238c12(12)釋氏摩訶男聞諸比丘集於食堂為世尊縫衣。世尊不久安居訖。作衣竟。

T02n0099_p0238c13(00)持衣缽。人間遊行。聞已。詣佛所。稽首禮足。

T02n0099_p0238c14(00)退坐一面。白佛言。世尊。我今四體不攝。

T02n0099_p0238c15(01)迷於四方。先所聞法。今悉忘失。

T02n0099_p0238c16(05)以聞眾多比丘集於食堂為世尊縫衣。乃至人間遊行。

T02n0099_p0238c17(00)我作是念。

T02n0099_p0238c18(12)何時當復得見世尊及諸知識比丘。佛告摩訶男。汝見如來．不見如來。

T02n0099_p0238c19(00)見諸比丘．不見諸比丘。

T02n0099_p0238c20(07)且汝常當勤修六法。何等為六。正信為本。戒．施．聞．空．

T02n0099_p0238c21(02)慧以為根本。非不智慧。是故。摩訶男。

T02n0099_p0238c22(03)依此六法已。於上增修六隨念。念如來事。

T02n0099_p0238c23(03)乃至念天。如是十二種念成就。

T02n0099_p0238c24(07)彼聖弟子諸惡退減不增長。消滅不起。離塵垢。不增塵垢。

T02n0099_p0238c25(00)捨離不取。不取故不著。以不取著故。

T02n0099_p0238c26(02)緣自涅槃。我生已盡。梵行已立。所作已作。

T02n0099_p0238c27(02)自知不受後有。佛說此經已。

T02n0099_p0238c28(07)釋氏摩訶男聞佛所說。歡喜隨喜。從坐起。作禮而去

T02n0099_p0238c29(00)（九三四）如是我聞。一時。

T02n0099_p0239a01(08)佛住迦毘羅衛國尼拘律園中。爾時。釋氏摩訶男來詣佛所。

T02n0099_p0239a02(02)稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。

T02n0099_p0239a03(05)如我解佛所說。正受故解脫。非不正受。云何。世尊。

T02n0099_p0239a04(02)為先正受而後解脫耶。為先解脫而後正受耶。

T02n0099_p0239a05(00)為正受解脫不前不後一時俱生耶。爾時。

T02n0099_p0239a06(01)世尊默然而住。如是摩訶男第二第三問。

T02n0099_p0239a07(02)佛亦再三默然住。爾時。尊者阿難住於佛後。

T02n0099_p0239a08(02)執扇扇佛。尊者阿難作是念。

T02n0099_p0239a09(07)釋氏摩訶男以此深義而問世尊。世尊病差未久。

T02n0099_p0239a10(03)我今當說餘事。以引於彼語。摩訶男。學人亦有戒。

T02n0099_p0239a11(00)無學人亦有戒。學人有三昧。

T02n0099_p0239a12(05)無學人亦有三昧。學人有慧。無學人亦有慧。

T02n0099_p0239a13(04)學人有解脫。無學人亦有解脫。摩訶男問尊者阿難。

T02n0099_p0239a14(00)云何為學人戒。云何為無學人戒。

T02n0099_p0239a15(04)云何學人三昧。云何無學人三昧。云何學人慧。

T02n0099_p0239a16(03)云何無學人慧。云何學人解脫。云何無學人解脫。

T02n0099_p0239a17(01)尊者阿難語摩訶男。

T02n0099_p0239a18(10)此聖弟子住於戒波羅提木叉律儀。威儀行處。受持學戒。

T02n0099_p0239a19(04)受持學戒具足已。離欲．惡不善法。乃至第四禪具足住。

T02n0099_p0239a20(00)如是三昧具足已。此苦聖諦如實知。

T02n0099_p0239a21(02)此苦集如實知。此苦滅如實知。

T02n0099_p0239a22(07)此苦滅道跡如實知。如是知．如是見已。五下分結已斷已知。

T02n0099_p0239a23(00)謂身見．戒取．疑．貪欲．瞋恚。此五下分結斷。

T02n0099_p0239a24(00)於彼受生。得般涅槃阿那含。

T02n0099_p0239a25(05)不復還生此世。彼當爾時。成就學戒．學三昧．學慧．

T02n0099_p0239a26(02)學解脫。復於餘時盡諸有漏。無漏解脫．慧解脫。

T02n0099_p0239a27(00)自知作證。我生已盡。梵行已立。所作已作。

T02n0099_p0239a28(00)自知不受後有。彼當爾時成就無學戒．

T02n0099_p0239a29(01)無學三昧．無學慧．無學解脫。如是。摩訶男。

T02n0099_p0239b01(01)是名世尊所說學戒

T02n0100_p0431b05(00)　　（一五二）如是我聞。

T02n0100_p0431b06(11)一時佛在迦毘羅衛國尼拘陀林。時釋摩男往詣佛所。頂禮佛足。

T02n0100_p0431b07(03)在一面坐。而白佛言。世尊。云何名為優婆塞義。

T02n0100_p0431b08(02)唯願如來。為我敷演。佛告釋摩男。在家白衣。

T02n0100_p0431b09(02)歸依三寶。以是義故名優婆塞汝即其人。

T02n0100_p0431b10(03)時釋摩男。復白佛言。世尊。云何名優婆塞信。

T02n0100_p0431b11(02)佛告釋摩男。於如來所。深生信心。安住信中。

T02n0100_p0431b12(02)終不為彼沙門婆羅門若天若魔。若梵若人。

T02n0100_p0431b13(02)不信所壞。是名優婆塞信。時釋摩男。復白佛言。

T02n0100_p0431b14(01)云何優婆塞戒。佛告釋摩男。不殺不盜。

T02n0100_p0431b15(03)不婬不欺。及不飲酒等。是名優婆塞戒。又問。

T02n0100_p0431b16(02)云何施具足。佛告釋摩男。優婆塞法。應捨慳貪。

T02n0100_p0431b17(01)一切眾生。皆悉為彼貪嫉所覆。以是義故。

T02n0100_p0431b18(02)應離慳貪及嫉妒意。生放捨心。躬自施與。

T02n0100_p0431b19(03)無有疲厭。是名施具足。又問。云何智慧具足。

T02n0100_p0431b20(02)佛告釋摩男。優婆塞。如實知苦。如實知苦集。

T02n0100_p0431b21(01)如實知苦滅。如實知苦滅道。知此四諦。

T02n0100_p0431b22(03)決定明了。是名慧具足。佛說是已。

T02n0100_p0431b23(06)諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

T02n0100_p0431b24(00)　　（一五三）如是我聞。

T02n0100_p0431b25(11)一時佛在迦毘羅衛國尼拘陀林。時釋摩男。與五百優婆塞。往詣佛所。

T02n0100_p0431b26(01)頂禮佛足。在一面坐。白佛言。世尊。如佛所說。

T02n0100_p0431b27(00)優婆塞義。在家白衣。具丈夫志。歸命三寶。

T02n0100_p0431b28(01)自言我是優婆塞者。云何而得須陀洹果。

T02n0100_p0431b29(02)乃至阿那含耶。佛告釋摩男。斷除三結。

T02n0100_p0431c01(03)身見戒取及疑網等。斷三結已。成須陀洹。

T02n0100_p0431c02(03)更不復受三塗之身。於無上道。生決定信。人天七返。

T02n0100_p0431c03(00)盡諸苦際入於涅槃。是名優婆塞得須陀洹。

T02n0100_p0431c04(00)又問。云何而得斯陀含果。佛告摩訶男。

T02n0100_p0431c05(02)斷三結已。薄婬怒癡。名斯陀含。又問。

T02n0100_p0431c06(05)云何而得阿那含果。佛告摩訶男。若能斷三結及五下分。

T02n0100_p0431c07(00)成阿那含。時摩訶男及五百優婆塞。

T02n0100_p0431c08(03)聞此法已。心生歡喜。而白佛言。世尊。甚為希有。

T02n0100_p0431c09(01)諸在家者。獲此勝利。一切咸應作優婆塞。

T02n0100_p0431c10(02)時摩訶男及諸優婆塞。作是語已。禮佛而退。

T02n0100_p0431c11(02)諸比丘等聞佛所說。歡喜奉行

T02n0100_p0431c12(00)　　（一五四）如是我聞。

T02n0100_p0431c13(11)一時佛在迦毘羅衛國尼拘陀林。時釋摩男。往詣佛所。修敬已畢。

T02n0100_p0431c14(03)在一面坐。而白佛言。世尊。云何名優婆塞。

T02n0100_p0431c15(04)具丈夫志廣說如上。復當云何滿足諸行。佛告摩訶男。

T02n0100_p0431c16(00)優婆塞。雖具足信。未具禁戒。是名有信。

T02n0100_p0431c17(02)不具於戒。欲求具足信戒之者。

T02n0100_p0431c18(07)當勤方便求使具足。是名信戒滿足優婆塞。佛復告摩訶男。

T02n0100_p0431c19(01)優婆塞雖具信戒。捨不具足為具足故。

T02n0100_p0431c20(03)勤修方便。令得具足。時摩訶男。白佛言。世尊。

T02n0100_p0431c21(02)我於今者。具信戒捨。具足三支。佛告摩訶男。

T02n0100_p0431c22(02)雖具三事。然不數往僧坊精舍。以是因緣。

T02n0100_p0431c23(03)名不具足應勤方便數往塔寺。時摩訶男。

T02n0100_p0431c24(04)言諸優婆塞。我今應當具足信戒。及以捨心。詣於塔寺。

T02n0100_p0431c25(00)佛告摩訶男。若能具足信戒捨心數詣塔寺。

T02n0100_p0431c26(00)親近眾僧。是名具足。佛告摩訶男。

T02n0100_p0431c27(04)雖復具足如上四事。若不聽法。名不具足。摩訶男言。

T02n0100_p0431c28(01)我能聽法。佛復告摩訶男。雖能聽經。若不受持。

T02n0100_p0431c29(00)亦名不具。雖能受持。不解其義。亦名不具。

T02n0100_p0432a01(01)雖解義趣。而未能得如說修行。亦名不具。

T02n0100_p0432a02(02)若能具足信戒捨心。數往塔寺聽法。

T02n0100_p0432a03(05)受持解其義趣。如說修行。是則名為滿足之行。摩訶男。

T02n0100_p0432a04(00)雖復具足信戒捨心。數詣塔寺。親近眾僧。

T02n0100_p0432a05(01)然猶未能專心聽法。是亦名為行不具足。

T02n0100_p0432a06(02)以斯義故。應當方便專心聽法。雖能聽法。

T02n0100_p0432a07(03)若不受持。亦名不具。是故應當受持正法。

T02n0100_p0432a08(03)雖能受持。若不解義。亦名不具。是故應當解其言趣。

T02n0100_p0432a09(00)雖解義味。若復不能如說修行。亦名不具。

T02n0100_p0432a10(00)是故應當如說修行。

T02n0100_p0432a11(09)若能具足信心持戒及捨心等。數往僧坊。專心聽法。受持莫忘。

T02n0100_p0432a12(02)解其義趣信戒捨心。往詣塔寺。

T02n0100_p0432a13(07)聽受經法受持不忘。解其義趣。若復不能如說修行。

T02n0100_p0432a14(04)是亦名為不具足也。摩訶男。優婆塞。以信心故。

T02n0100_p0432a15(03)則能持戒。以持戒故。能具捨心。具捨心故。

T02n0100_p0432a16(03)能往詣僧坊。往詣僧坊故。能專心聽法。專心聽法故。

T02n0100_p0432a17(00)則能受持。能受持故。解其義趣。解其義趣。

T02n0100_p0432a18(01)能如說修行。能如說修行故。勤作方便。

T02n0100_p0432a19(03)能令滿足。時摩訶男復白佛言。世尊。云何優婆塞。

T02n0100_p0432a20(01)具足幾支。自利未利於他。

T02n0100_p0432a21(08)佛告摩訶男具足八支。能自利益未利於他。何等為八。優婆塞。

T02n0100_p0432a22(01)自己有信。不能教他。自持淨戒。不能教人。

T02n0100_p0432a23(02)令持禁戒。自修於捨。不能教人令行布施。

T02n0100_p0432a24(03)自往詣塔寺。親近比丘。

T02n0100_p0432a25(11)不能教人往詣塔寺親近比丘。自能聽法。不能教人令聽正法。自能受持。

T02n0100_p0432a26(00)不能教人受持。自能解義。

T02n0100_p0432a27(07)不能教人令解其義。自能如說修行。不教他人如說修行。

T02n0100_p0432a28(02)是名具足八支。唯能自利不能利他。

T02n0100_p0432a29(05)時摩訶男復白佛言。具足幾法。能自利益。亦利於他。

T02n0100_p0432b01(02)佛告之曰。若能具足十六支者。如是之人。

T02n0100_p0432b02(03)能自他利。自生信心。教人令得。自行受持。

T02n0100_p0432b03(03)教人受持。自行捨心。亦復教人令行捨心。

T02n0100_p0432b04(04)身自往詣僧坊塔寺。亦復教人往詣僧坊親近比丘。

T02n0100_p0432b05(01)自能聽法。亦復教人令聽正法。自能受持。

T02n0100_p0432b06(02)亦復教人令受持法。自解義趣。

T02n0100_p0432b07(07)亦復教人解其義味。自如說行。亦復教人如說修行。

T02n0100_p0432b08(04)若能具足十六支。此則名為自利利他。如斯之人。

T02n0100_p0432b09(01)若在剎利眾。若婆羅門眾。若居士眾。若沙門眾。

T02n0100_p0432b10(00)隨所至處。能為此眾。作大照明。

T02n0100_p0432b11(04)猶如日光除諸闇冥。當知是人。甚為希有。佛說是已。

T02n0100_p0432b12(00)釋摩男禮佛而退。時諸比丘聞佛所說。

T02n0100_p0432b13(02)歡喜奉行

T02n0100_p0432b14(00)　　（一五五）如是我聞。

T02n0100_p0432b15(11)一時佛在迦毘羅衛國尼拘陀林。爾時釋摩男。往詣佛所。頂禮佛足。

T02n0100_p0432b16(02)卻坐一面。而白佛言。世尊。此迦毘羅人民熾盛。

T02n0100_p0432b17(01)安隱豐樂。我常在中。每自思惟。

T02n0100_p0432b18(06)若有狂象奔車逸馬狂走之人。來觸於我。我於爾時。

T02n0100_p0432b19(03)或當忘失念佛之心。或復忘失念法僧心。復自念言。

T02n0100_p0432b20(00)若當忘失三寶心者。命終之時。當生何處。

T02n0100_p0432b21(01)入何趣中。受何果報。佛告之曰。汝當爾時。

T02n0100_p0432b22(01)勿生怖畏。命終之後。生於善處。不墮惡趣。

T02n0100_p0432b23(02)不受惡報。譬如大樹初生長時。�痡`東靡。

T02n0100_p0432b24(03)若有斫伐。當向何方。然後墜落。當知此樹必東向倒。

T02n0100_p0432b25(00)汝亦如是長夜修善。若墮惡趣。受惡報者。

T02n0100_p0432b26(01)無有是處。時釋摩男。聞佛所說。頂禮佛足。

T02n0100_p0432b27(02)還其所止。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

T02n0100_p0432b28(00)　　（一五六）如是我聞。

T02n0100_p0432b29(11)一時佛在迦毘羅衛國尼拘陀林。爾時釋摩男往詣佛所。頂禮佛足。

T02n0100_p0432c01(02)在一面坐。而白佛言。世尊。若有比丘。在於學地。

T02n0100_p0432c02(00)所作未辦。常欲進求阿羅漢果。入於涅槃。

T02n0100_p0432c03(00)云何比丘。修習幾法。盡諸有漏。心得無漏。

T02n0100_p0432c04(01)心得解脫。慧得解脫。於現在世。獲其果證。

T02n0100_p0432c05(02)得無漏戒。決定自知。我生已盡。梵行已立。

T02n0100_p0432c06(03)所作已辦。不受後有。佛告摩訶男。若有比丘。

T02n0100_p0432c07(03)在於學地。未得無學。意�痗i求。欲得涅槃。常修六念。

T02n0100_p0432c08(00)譬如有人。身體羸瘦。欲食美膳。為自樂故。

T02n0100_p0432c09(01)諸比丘等。亦復如是。為涅槃故。修於六念。

T02n0100_p0432c10(01)何等為六。

T02n0100_p0432c11(14)

T02n0100_p0432c12(31)一者念於如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。當于爾時。無有貪欲瞋恚愚癡。

T02n0100_p0432c13(04)唯有清淨質直之心。以直心故。得法得義。得親近佛。

T02n0100_p0432c14(01)心生歡喜。以歡喜故。身得猗樂。以身樂故。

T02n0100_p0432c15(02)其心得定。以得定故。怨家及己親族。於此二人。

T02n0100_p0432c16(01)無怨憎想。心常平等。住法流水。入於定心。

T02n0100_p0432c17(02)修念佛心。趣向涅槃。是名念佛。二者念法。

T02n0100_p0432c18(03)所謂法者。即是如來所有功德。十力無畏。

T02n0100_p0432c19(04)必趣涅槃應當至心觀察是法。智者自知。聖弟子者。

T02n0100_p0432c20(01)應修念法。爾時離於貪欲瞋恚愚癡。

T02n0100_p0432c21(04)唯有清淨質直之心。以直心故。得義得法。以親近法。

T02n0100_p0432c22(01)心生歡喜。以歡喜故。身得猗樂。得猗樂故。

T02n0100_p0432c23(02)其心得定以得定故。於怨憎所。其心平等。

T02n0100_p0432c24(03)無有愛瞋。住法流水。入於定心。修念法觀。

T02n0100_p0432c25(03)趣向涅槃。是名念法。三者念僧。所謂僧者。

T02n0100_p0432c26(03)如來弟子。得無漏法。能為世間。作良福田。

T02n0100_p0432c27(04)何等名為良福田耶。有向須陀洹。有得須陀洹已。

T02n0100_p0432c28(02)有向斯陀含有得斯陀含。有向阿那含。

T02n0100_p0432c29(04)有得阿那含。有向阿羅漢。有得阿羅漢。

T02n0100_p0433a01(06)是則名為良祐福田。具戒定慧解脫解脫知見。

T02n0100_p0433a02(05)應當合掌恭敬其人以念僧故。得法得義。得親近僧。

T02n0100_p0433a03(02)心生歡喜。生歡喜故。乃得快樂。得快樂故。

T02n0100_p0433a04(03)其心得定。以得定故。於怨憎所。其心平等。

T02n0100_p0433a05(04)無有貪欲瞋恚愚癡。唯有清淨質直之心。住法流水。

T02n0100_p0433a06(01)入於定心。修念僧觀。趣向涅槃。是名念僧。

T02n0100_p0433a07(02)云何念戒。

T02n0100_p0433a08(15)所謂不壞戒不缺戒不雜戒無垢戒離恐懼戒非戒盜戒清淨戒具善戒。

T02n0100_p0433a09(04)念如是等諸禁戒時。即得離於貪欲瞋恚愚癡邪見。

T02n0100_p0433a10(01)離諸惡故。得法得義。得親近戒。心生歡喜。

T02n0100_p0433a11(02)以心喜故。乃得快樂。心得樂故。其心得定。

T02n0100_p0433a12(02)以得定故。於怨憎所。其心平等。

T02n0100_p0433a13(07)清淨質直住法流水。入於定心。修念戒想。是名念戒。

T02n0100_p0433a14(03)云何念施。念己所施護得善利。一切世間。

T02n0100_p0433a15(04)為慳嫉所覆。我於今者。得離如是慳貪之垢。

T02n0100_p0433a16(04)住捨心中於一切物。心無吝惜。持用布施。既布施已。

T02n0100_p0433a17(01)我心應喜。猶如大祠。分己財物。捨與他人。

T02n0100_p0433a18(02)若能如是修施心者。於現世中。得法得義。

T02n0100_p0433a19(03)得親近施。無有貪欲瞋恚愚癡。唯有清淨質直之心。

T02n0100_p0433a20(00)應生歡喜。以歡喜故。身得快樂。身快樂故。

T02n0100_p0433a21(01)其心得定。以心定故。於怨憎所。心無高下。

T02n0100_p0433a22(02)住法流水。入於定心。修念施想。是名念施。

T02n0100_p0433a23(03)云何念天。所謂四天王。三十三天。炎摩天。兜率天。

T02n0100_p0433a24(00)化樂天。他化自在天。此諸天等。

T02n0100_p0433a25(05)若當信心因緣力故。生彼天者。我亦有信戒施聞慧。

T02n0100_p0433a26(02)亦復如是。以此功德。生天上者。

T02n0100_p0433a27(06)我亦具有如是功德當生彼天。念如斯天。以念天故。

T02n0100_p0433a28(03)離於貪欲瞋恚愚癡。唯有清淨質直之心。於現世中。

T02n0100_p0433a29(00)得法得義。得親近天。心生歡喜。心歡喜故。

T02n0100_p0433b01(01)身得快樂。得快樂故。其心得定。心得定故。

T02n0100_p0433b02(01)於怨憎所。心無高下。住法流水。入於定心。

T02n0100_p0433b03(01)修念天想。是名念天。摩訶男。若有比丘。

T02n0100_p0433b04(03)住於學地。所作未辦。常欲進求阿羅漢果入於涅槃。

T02n0100_p0433b05(00)應當至心修是六念。以能修習斯六念故。

T02n0100_p0433b06(01)盡諸有漏。心得解脫。慧得解脫。於現在世。

T02n0100_p0433b07(02)獲其證果。即得證已。作是唱言。我生已盡。

T02n0100_p0433b08(03)梵行已立。所作已辦。不受後有。

T02n0100_p0433b09(08)時摩訶男及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

T02n0100_p0433b10(00)　　（一五七）爾時世尊。在迦毘羅衛國尼拘陀林。

T02n0100_p0433b11(00)夏坐安居。爾時眾多比丘。於夏欲末。

T02n0100_p0433b12(03)在講堂中。為佛縫衣。諸比丘等。縫衣已訖。

T02n0100_p0433b13(03)作是思惟。我等於今。縫衣已竟。當逐佛遊行。

T02n0100_p0433b14(03)時釋摩男。聞諸比丘。縫衣已訖。欲隨佛遊行。

T02n0100_p0433b15(02)聞斯語已。即往佛所。稽首禮足。在一面坐。

T02n0100_p0433b16(02)而白佛言。世尊。我今身心甚為重鈍。迷於諸方。

T02n0100_p0433b17(00)雖復聽法。心不甘樂。所以者何。

T02n0100_p0433b18(05)我聞諸比丘等。縫衣已竟。當隨佛遊行。即生念言。

T02n0100_p0433b19(02)何時當復還見世尊及以修心。諸比丘等。

T02n0100_p0433b20(03)佛告之曰。我及比丘。雖去餘處。

T02n0100_p0433b21(08)汝若�痡©見於如來及比丘者。應以法眼至心觀察。常修五事。

T02n0100_p0433b22(01)何等為五。所謂以具信故。能隨順教。

T02n0100_p0433b23(03)非是無信。能隨順教。持淨戒故。能隨順教。

T02n0100_p0433b24(03)非是毀禁能順教也。以多聞故。能隨順教。

T02n0100_p0433b25(04)非以少聞能隨順教。非以慳吝能行布施。

T02n0100_p0433b26(05)以捨心故能行布施。非以愚癡能修智慧。

T02n0100_p0433b27(06)以慧心故能識法相。是故摩訶男。若欲見佛及比丘者。

T02n0100_p0433b28(02)�睎陪袉艀p是五事并六念法。若如是者。

T02n0100_p0433b29(03)我及比丘。便常在前。所謂僧者。名為和合。

T02n0100_p0433c01(03)時摩訶男。聞佛所說。歡喜禮足而去

T02n0100_p0433c02(00)　　（一五八）如是我聞。

T02n0100_p0433c03(11)一時佛在迦毘羅衛國尼拘陀園林中。爾時摩訶男釋。往詣佛所。

T02n0100_p0433c04(03)頂禮佛足在一面坐。白佛言。世尊。

T02n0100_p0433c05(07)如我解佛所說之義。獲定心故。而得解脫。若如是者。

T02n0100_p0433c06(04)為先得定後解脫耶。為先解脫後得定耶。定與解脫。

T02n0100_p0433c07(01)為俱時耶。所未曾得所未曾行。過去未來。

T02n0100_p0433c08(02)所未曾生。現在亦無。爾時世尊嘿然不答。

T02n0100_p0433c09(03)第二第三。亦如是問。如來嘿然。悉皆不答。

T02n0100_p0433c10(03)時尊者阿難侍如來側。以扇扇佛。于時阿難。作是念。

T02n0100_p0433c11(00)今釋摩訶男。以此甚深之義。諮問世尊。世尊。

T02n0100_p0433c12(00)今者。所患始除。氣力尚微。未堪說法。

T02n0100_p0433c13(03)我當為彼。略說少法。令其還去。時尊者阿難。

T02n0100_p0433c14(02)作是念已。即語釋摩男。如來所說。說於學戒。

T02n0100_p0433c15(02)亦說於彼無學之戒。說於學定。

T02n0100_p0433c16(07)亦說於彼無學之定。說於學慧。亦說於彼無學之慧。說學解脫。

T02n0100_p0433c17(00)亦說於彼無學解脫。時摩訶男白阿難言。

T02n0100_p0433c18(01)

T02n0100_p0433c19(19)云何如來說於學戒及無學戒學定無學定學慧無學慧學解脫無學解脫。

T02n0100_p0433c20(07)阿難言如來聖眾住戒持波羅提木叉。具足威儀。行所行處。

T02n0100_p0433c21(00)於小罪中。心生大怖。具持禁戒。

T02n0100_p0433c22(05)是則名為持戒具足。厭於欲惡及諸不善。離生喜樂。

T02n0100_p0433c23(01)入於初禪。乃至入第四禪。是名為禪。

T02n0100_p0433c24(03)如實知苦。如實知苦集。如實知苦滅。如實知苦滅道。

T02n0100_p0433c25(00)如是知見。斷五下分結。

T02n0100_p0433c26(08)身見戒取疑欲愛瞋恚。彼斷五下分結。便得化生。即於彼處。

T02n0100_p0433c27(02)而得涅槃。名阿那含。更不還來至此欲界。

T02n0100_p0433c28(03)是則名為學戒學定學慧解脫。復次更於異時。

T02n0100_p0433c29(02)盡諸有漏。得於無漏心得解脫。慧得解脫。

T02n0100_p0434a01(03)現法取證。逮得無生自知。生死已盡。梵行已立。

T02n0100_p0434a02(02)所作已辦。不復受有。當于爾時。

T02n0100_p0434a03(06)得無學戒無學定無學慧無學解脫。摩訶男。以是緣故。

T02n0100_p0434a04(02)佛說於學及以無學。時摩訶男。聞其所說。

T02n0100_p0434a05(03)歡喜頂禮而去。時摩訶男。既去不遠。佛告阿難。

T02n0100_p0434a06(02)此迦毘羅衛國。諸比丘等。

T02n0100_p0434a07(09)頗共諸釋講論如是深遠義不。阿難白佛。此迦毘羅衛。諸比丘等。

T02n0100_p0434a08(01)每與諸釋共論如是甚深之義。佛告阿難。

T02n0100_p0434a09(02)迦毘羅衛比丘。與諸釋等。獲大善利。

T02n0100_p0434a10(05)能解如是聖賢慧眼。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

An account of Buddha's practice with A1la2njia1la2n 阿藍迦藍 and A1luo2luo2jia1la2n 阿羅邏迦藍:

有人名阿藍迦藍。於眾人中為師首。與諸弟子說不用處定。時菩薩至阿藍迦藍所問言。汝今以何等法。與諸弟子說令得證。報言瞿曇。我與諸弟子說不用處定。令其得證。時菩薩便作是念。阿藍迦藍而無有信。我今有信。阿藍迦藍無有精進。我今有精進。藍無智慧。我有智慧。藍今以此法得證。而肉我不靜坐思惟以證智慧。我今寧可勤精進證此法耶。彼即勤精進。不久得證此法。時菩薩得證已。往阿藍迦藍所語言。汝但證此不用處定為人說耶。報言。我正有此法。更無有餘。菩薩報言。我亦證此不用處定。而不為人說。阿藍迦藍問言。瞿曇。汝正有此不用處定。而不為人說耶。我亦證不用處定為人說。瞿曇。如我所知汝亦知之。汝所知者我亦知之。汝似我我似汝。瞿曇。寧可共知僧事耶。時阿藍迦藍。極生歡喜恭敬心。承事菩薩。以之為匹。正與我等。時菩薩復作是念。此不用處定。非息滅。非去欲。非滅盡。作休息。非成等正覺。非沙門。非得涅槃永寂之處。不樂此法。便捨阿藍迦藍而去。

時有鬱頭藍子。處大眾中而為師首。其師命終後。教師諸弟子。與說有想無想定。時菩薩往鬱頭藍子所問言。汝師以何等法教諸弟子。報言。我師以有想無想定教諸弟子。時菩薩念言。藍今無信。而我有信。藍無精進。我有精進。藍無智慧。我有智慧。藍證此法而為人說。肉我不證此法。我今寧可勤精進證此法。即勤精進。不久得證此法。時菩薩往至鬱頭藍弗所問言。汝正有此有想無想定。更有餘法耶。報言瞿曇。我正有此法。更無餘法。菩薩報言。我亦證此有想無想定。彼問菩薩言。汝正有此有想無想定耶。我師藍亦有此有想無想定作證。我師知者汝亦知之。汝所知者藍亦知之。汝似藍藍似汝。瞿曇。今可共知僧事。時鬱頭藍子。極發歡喜心。承事菩薩。推著師處。而師事之。爾時菩薩復作是念。我觀此有想無想定處。非息滅。非無欲。非休息。非滅盡。非沙門。非涅槃永寂之處。不樂此法。便捨鬱頭藍子而去更心勝法。