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言者所以書事。
若用筆不宜雜載，
是論議當常守一物。
昔諸侯訪政，
弟子問仁，
仲尼答之，
人人異辭。
蓋因事托規，
隨時所急，
譬猶治病之方千百，
而針炙之處無常，
卻寒以溫，
除熱以冷，
期於救死存身而已。
豈可詣者逐一道如齊楚，
而不改路乎？
陶朱白圭之財不一物者，
豐也；
云夢孟諸所生萬殊者，
曠也。
故《淮南鴻烈》 ，
始於《原道》 《俶真》 ，
而亦有《兵略》 《主術》 ，
莊周之書，
以死生為一，
亦有畏犧慕龜請粟救飢。
若以所言不純而棄其文，
是治珠翳而剜眼，
療濕痹而刖足，
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