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洽通殷理者，
鹹謂宜復肉刑，
而意異者駁之，
皆不合也。
魏武帝亦以為然。
直以二陲未賓，
遠人不能統至理者，
卒聞中國刖人肢體，
割人耳鼻，
便當望風謂為酷虐，
故且權停，
以須四方之並耳。
通人揚子云亦以為肉刑宜復也。
但廢之來久矣，
坐而論道者，
未以為急耳。 」
抱朴子曰：
華霍所以能崇極天之峻者，
由乎其下之厚也；
唐虞所以能臻巍巍之功者，
實賴股肱之良也。
雖有孫陽之手，
而無騏驥之足，
則不得致千里矣。
雖有稽古之才，
而無宣力之佐，
則莫緣凝庶績矣。
人君雖明並日月，
神鑒未兆，
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