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太清部
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內篇
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而實理也。
達人所以不愁死者,
非不欲求,
亦固不知所以免死之術,
而空自焦愁,
無益於事。
故云樂天知命,
故不憂耳,
非不欲久生也。
姬公請代武王,
仲尼曳杖悲懷,
是知聖人亦不樂速死矣。
俗人見莊周有大夢之喻,
因復競共張齊死生之論。
蓋詭道強達,
陽作違抑之言,
皆仲尼所為破律應煞者也。
今察諸有此談者,
被疾病則遽針灸,
冒危險則甚畏死。
然末俗通弊,
不崇真信,
背典誥而治子書,
若不吐反理之巧辨者,
則謂之朴野,
非老莊之學。
故無骨殖而取偶俗之徒,
遂流漂於不然之說,
而不能自返也。
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