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太清部
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而實理也。
達人所以不愁死者，
非不欲求，
亦固不知所以免死之術，
而空自焦愁，
無益於事。
故云樂天知命，
故不憂耳，
非不欲久生也。
姬公請代武王，
仲尼曳杖悲懷，
是知聖人亦不樂速死矣。
俗人見莊周有大夢之喻，
因復競共張齊死生之論。
蓋詭道強達，
陽作違抑之言，
皆仲尼所為破律應煞者也。
今察諸有此談者，
被疾病則遽針灸，
冒危險則甚畏死。
然末俗通弊，
不崇真信，
背典誥而治子書，
若不吐反理之巧辨者，
則謂之朴野，
非老莊之學。
故無骨殖而取偶俗之徒，
遂流漂於不然之說，
而不能自返也。
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