Edition:
日本大正一切經刊行會刊印《大正新修大藏經》
Catalog category:
法華部類
Dates:
Middle Chinese 9999
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《妙法蓮華經》後序line 1 / 2%
《妙法蓮華經》後序
後秦沙門僧叡述
《法華經》者，諸佛之祕藏，眾經之實體也。以華
為名者，照其本也；稱芬陀利者，美其盛也。所
興既玄，其旨甚婉，自非達識傳之，罕有得
其門者。夫百卉藥木之英，物實之本也；八萬
四千法藏者，道果之原也，故以喻焉。諸華之
中，蓮華最勝，華尚未敷，名屈摩羅；敷而將
落，名迦摩羅；處中盛時，名芬陀利。未敷喻二
道，將落譬泥洹，榮曜獨足以喻斯典。至如《般
若》諸經，深無不極，故道者以之而歸；大無不
該，故乘者以之而濟；然其大略，皆以適化為
大；應務之門，不得不以善權為用。權之為
化，悟物雖弘，於實體不足，皆屬《法華》 ，固其宜
矣。尋其幽旨，恢廓宏邃，所該甚遠，豈徒說實
歸本，畢定殊塗而已耶？乃實大明覺理，囊括
古今。云佛壽無量，永劫未足以明其久也；
分身無數，萬形不足以異其體也。然則壽量
定其非數，分身明其無實，普賢顯其無成，多
寶照其不滅。夫邁玄古以斯今，則萬世同一
日；即萬化以悟玄，則千途無異轍。夫如是者，
則生生未足以期存，永寂亦未可言其滅矣。
尋幽宗以絕往，則喪功於本無；控心轡於三
昧，則忘期於二地。經流茲土，雖復垂及百年，
譯者昧其虛津，靈關莫之或啟；談者乖其准
格，幽蹤罕得而履；徒復搜研皓首，竝未有窺
其門者。秦司隷校尉左將軍安城侯姚嵩，擬
韻玄門，宅心世表，注誠斯典，信詣彌至，每思
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