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憶持法花經者舌著曝髑髏中不朽縁第一line / %316
　
憶持法花經者舌著曝髑髏中不朽縁　第一
　
　
2
　諾樂宮御宇太八國之帝阿倍天皇御代　紀伊國牟
　
　
3
婁郡野村　有永興禪師　化海邊之人　時貴其行
　
　
4
故　美稱菩薩　從天皇城有南故　號曰南菩薩
　
　
5
爾時有一禪師　來之於菩薩所　々持之物　法花經一
　
　
6
部(字細少書減卷數|成一卷持之)　白銅水瓶一口　繩床一足也　僧常誦持
　
　
7
法華大乘以之爲宗　歴一年餘而思別去　敬禮禪
　
　
8
師　奉施繩床而語之曰　今者罷退　欲居山　
　
　
9
於伊勢國　禪師聞之　干飯舂二斗　以之施師
　
　
10
優婆塞二人　共遣使見送　是禪師一日道所送而以
　
　
11
法花經●鉢干飯等與優婆塞　自此令還　唯以
　
　
12
繩廿尋水瓶一口而別去　逕送二年　熊野村人　至于熊
　
　
13
野阿上之山　樹作船　聞之有音
　
　
1
誦法花經　累日逕月　猶讀不止　造船之人　聞
　
　
2
讀經音　發心貴之　■自分粮以求之　不
　
　
3
形色故　還而居　讀經之音　如先不息　後歴半年
　
　
4
爲引船人入山　聞之讀經音猶不止　怪曰禪師
　
　
5
々々怪往而聞有實　尋求見之　有一屍骨以麻繩繋二
　
　
6
足　懸巖捉身而死　骨有水瓶　乃知　別去之禪
　
　
7
師也　永興見之　悲哭而還　然歴三年　山人告云
　
　
8
讀經之音　如常不止　永興復往　將取其骨　見
　
　
9
髑髏者　至于三年　其舌不　然有　知　大
　
　
10
乘不思議力　誦經積功驗徳也　贊曰　貴哉禪師　受
　
　
11
血肉身　常誦法華　得大乘驗　捉身骨而髑髏
　
　
12
中　著舌不爛　是明聖也　不凡矣　又吉野金峯　有
　
　
13
一禪師　往峯行道　禪師聞　往前有音　讀於法花經
　
　
14
金剛般若經　聞之留立　排開草中而見之者　有一髑
　
　
15
髏　歴久日曝　其舌不爛而生者著有　禪師取收淨
　
　
16
處
　
　
1
語髑髏言　以因縁故　汝値於我　便以草於
　
　
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