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潛夫論
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《讚學第一》
《務本第二》
《遏利第三》
《論榮第四》
《賢難第五》
《明闇第六》
《考績第七》
《思賢第八》
《本政第九》
《潛歎第十》
《忠貴第十一》
《浮侈第十二》
《慎微第十三》
汪繼培《箋》本慎微第十三
《實貢第十四》
《班祿第十五》
《述赦第十六》
《三式第十七》
《愛日第十八》
《斷訟第十九》
《衰制第二十》
《勸將第二十一》
《救邊第二十二》
《邊議第二十三》
《實邊第二十四》
《卜列第二十五》
《正列第二十六》
《相列第二十七》
《夢列第二十八》
《釋難第二十九》
《交際第三十》
汪繼培《箋》本交際第三十
《明忠第三十一》
汪繼培《箋》本明忠第三十一
《本訓第三十二》
汪繼培《箋》本本訓第三十二
《德化第三十三》
汪繼培《箋》本德化第三十三
《五德志第三十四》
《志氏姓第三十五》
《敘錄第三十六》
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Edition:
《四部叢刊》初編影述古堂景宋寫本
Catalog category:
儒家類
Dates:
Ancient Chinese
9999
Textlength:
51564 characters.
Comment:
Wikidata:
WD
References:
Ch'i-yün Ch'en 陳啟雲
Margaret Pearson
, in Loewe(ed),
Early Chinese Texts
(1995), p.12
《釋難第二十九》
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《釋難第二十九》
庚子問於潛夫曰:
「堯、舜道德,
不可兩美,
實若韓子戈伐之說邪? 」
潛夫曰:
「是不知難而不知類。
今夫伐者盾也,
厥性利;
戈者矛也,
厥性害。
是戈為賊,
伐為禁也,
其不俱盛,
固其術也。
夫堯、舜之相於,
人也,
非戈與伐也,
其道同仁,
不相害也。
舜、伐何如弗得俱堅?
堯、伐何如不得俱賢哉?
且夫堯、舜之德,
譬猶偶燭之施明于幽室也,
前燭即盡照之矣,
後燭入而益明。
此非前燭昧而後燭彰也,
乃二者相因而成大光,
二聖相德而致太平之功也。
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