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潛夫論
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《讚學第一》
《務本第二》
《遏利第三》
《論榮第四》
《賢難第五》
《明闇第六》
《考績第七》
《思賢第八》
《本政第九》
《潛歎第十》
《忠貴第十一》
《浮侈第十二》
《慎微第十三》
汪繼培《箋》本慎微第十三
《實貢第十四》
《班祿第十五》
《述赦第十六》
《三式第十七》
《愛日第十八》
《斷訟第十九》
《衰制第二十》
《勸將第二十一》
《救邊第二十二》
《邊議第二十三》
《實邊第二十四》
《卜列第二十五》
《正列第二十六》
《相列第二十七》
《夢列第二十八》
《釋難第二十九》
《交際第三十》
汪繼培《箋》本交際第三十
《明忠第三十一》
汪繼培《箋》本明忠第三十一
《本訓第三十二》
汪繼培《箋》本本訓第三十二
《德化第三十三》
汪繼培《箋》本德化第三十三
《五德志第三十四》
《志氏姓第三十五》
《敘錄第三十六》
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Edition:
《四部叢刊》初編影述古堂景宋寫本
Catalog category:
儒家類
Dates:
Ancient Chinese
9999
Textlength:
51564 characters.
Comment:
Wikidata:
WD
References:
Ch'i-yün Ch'en 陳啟雲
Margaret Pearson
, in Loewe(ed),
Early Chinese Texts
(1995), p.12
《潛歎第十》
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《潛歎第十》
凡有國之君者,
未嘗不欲治也,
而治不世見者,
所任不賢故也。
世未嘗無賢也,
而賢不得用者,
群臣妬也。
主有索賢之心,
而無得賢之術,
臣有進賢之名,
而無進賢之實,
此以人君孤危於上,
而道獨抑於下也。
夫國君之所以致治者公也,
公法行則軌亂絕,
佞臣之所以便身者私也,
私術用則公法奪。
列士之所以建節者義也,
正節立則醜類代。
此姦臣亂吏無法之徒,
所以謂日夜杜塞賢君義士之間,
咸使不相得者也。
夫賢者之為人臣,
不損君以奉佞,
不阿眾以取容,
不墮公以聽私,
不撓法以吐剛,
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