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潛夫論
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《讚學第一》
《務本第二》
《遏利第三》
《論榮第四》
《賢難第五》
《明闇第六》
《考績第七》
《思賢第八》
《本政第九》
《潛歎第十》
《忠貴第十一》
《浮侈第十二》
《慎微第十三》
汪繼培《箋》本慎微第十三
《實貢第十四》
《班祿第十五》
《述赦第十六》
《三式第十七》
《愛日第十八》
《斷訟第十九》
《衰制第二十》
《勸將第二十一》
《救邊第二十二》
《邊議第二十三》
《實邊第二十四》
《卜列第二十五》
《正列第二十六》
《相列第二十七》
《夢列第二十八》
《釋難第二十九》
《交際第三十》
汪繼培《箋》本交際第三十
《明忠第三十一》
汪繼培《箋》本明忠第三十一
《本訓第三十二》
汪繼培《箋》本本訓第三十二
《德化第三十三》
汪繼培《箋》本德化第三十三
《五德志第三十四》
《志氏姓第三十五》
《敘錄第三十六》
Source: CHANT
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Edition:
《四部叢刊》初編影述古堂景宋寫本
Catalog category:
儒家類
Dates:
Ancient Chinese
9999
Textlength:
51564 characters.
Comment:
Wikidata:
WD
References:
Ch'i-yün Ch'en 陳啟雲
Margaret Pearson
, in Loewe(ed),
Early Chinese Texts
(1995), p.12
《明闇第六》
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《明闇第六》
國之所以治者君明也,
其所以亂者君闇也。
君之所以明者兼聽也,
其所以闇者偏信也。
是故人君通必兼聽,
則聖日廣矣;
庸說偏信,
則愚日甚矣。
《詩》云:
「先民有言,
詢于芻蕘。 」
夫堯、舜之治,
闢四門,
明四目,
達四聰,
是以天下輻湊而聖無不昭;
故共、鯀之徒弗能塞也,
靖言庸回弗能惑也。
秦之二世,
務隱藏己,
而斷百僚,
隔捐疏賤而信趙高,
是以聽塞於貴重之臣,
明蔽於驕妬之人,
故天下潰叛,
弗得聞也。
皆高所殺,
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