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潛夫論
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《讚學第一》
《務本第二》
《遏利第三》
《論榮第四》
《賢難第五》
《明闇第六》
《考績第七》
《思賢第八》
《本政第九》
《潛歎第十》
《忠貴第十一》
《浮侈第十二》
《慎微第十三》
汪繼培《箋》本慎微第十三
《實貢第十四》
《班祿第十五》
《述赦第十六》
《三式第十七》
《愛日第十八》
《斷訟第十九》
《衰制第二十》
《勸將第二十一》
《救邊第二十二》
《邊議第二十三》
《實邊第二十四》
《卜列第二十五》
《正列第二十六》
《相列第二十七》
《夢列第二十八》
《釋難第二十九》
《交際第三十》
汪繼培《箋》本交際第三十
《明忠第三十一》
汪繼培《箋》本明忠第三十一
《本訓第三十二》
汪繼培《箋》本本訓第三十二
《德化第三十三》
汪繼培《箋》本德化第三十三
《五德志第三十四》
《志氏姓第三十五》
《敘錄第三十六》
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Edition:
《四部叢刊》初編影述古堂景宋寫本
Catalog category:
儒家類
Dates:
Ancient Chinese
9999
Textlength:
51564 characters.
Comment:
Wikidata:
WD
References:
Ch'i-yün Ch'en 陳啟雲
Margaret Pearson
, in Loewe(ed),
Early Chinese Texts
(1995), p.12
《賢難第五》
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《賢難第五》
世之所以不治者,
由賢難也。
所謂賢難者,
非直體聰明服德義之謂也。
此則求賢之難得爾,
非賢者之所難也。
故所謂賢難者,
乃將言乎循善則見妬,
行賢則見嫉,
而必遇患難者也。
虞舜之所以放殛,
子胥之所以被誅,
上聖大賢猶不能自免於嫉妬,
則又況乎中世之人哉?
此秀士所以雖有賢材美質,
然猶不得直道而行,
遂成其志者也。
處士不得直其行,
朝臣不得直其言,
此俗化之所以敗,
闇君之所以孤也。
齊侯之以奪國,
魯公之以放逐,
皆敗績厭覆於不暇,
而用及治乎?
故德薄者惡聞美行,
政亂者惡聞治言,
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